一座海拔仅有四十九米五的土山，竟被誉爲“淮南第一山”、“淮南衆山之母”？这对于出生北方的我来说，多少有些纠结。即使来到了山前，我依然无法说服自己，眼前就是大名鼎鼎的神居山？因爲她和我心目中的名山大川，真的距离太远，她简直就是一个土丘！直到我静下心来认真阅读这座神韵荡漾的土山，用心感受她那温婉秀丽的自然美景和脍炙人口的人文传说，才真正体会她的魅力，她的厚重。
本报记者史利伟
淮南衆山之母
“神居
新浪博客
一座海拔仅有四十九米五的土山，竟被誉爲“淮南第一山”、“淮南衆山之母”？这对于出生北方的我来说，多少有些纠结。即使来到了山前，我依然无法说服自己，眼前就是大名鼎鼎的神居山？因爲她和我心目中的名山大川，真的距离太远，她简直就是一个土丘！直到我静下心来认真阅读这座神韵荡漾的土山，用心感受她那温婉秀丽的自然美景和脍炙人口的人文传说，才真正体会她的魅力，她的厚重。
本报记者史利伟
淮南衆山之母
“神居
之山在何许？秦邮之西六十里。朝朝爽气拂青天，仙人结屋曾栖此。屋前屋后皆白云，丹成气结龙虎文。春来唯有桃千树，夜静时闻鹤一声。”这是明代诗人胡俨吟咏神居山的一首诗，从诗中我们隐约可以了解神居山的位置和神韵，她大概就是一座位于高邮城之西六十里、曾有神仙居住的名山。“山不在高，有仙则名”，那麽我们也就不难想象，数千年来，神居山的辉煌。其实，从清代乾隆年间出身于神居山东南隅的内阁大学士阮元爲神居山古悟空寺所写的楹联，也能窥其端倪：峭壁贯东南，石棋匝地，银杏参天，望盂城双塔悬空古寺，好修佛果；长湖绕西北，松泉飞瀑，药臼含云，看甓社一帆稳渡名山，定有仙居。
神居山位于江苏省高邮、仪征和安徽省天长两省三市交界处，是1200多万年前由火山喷发而天然形成的丘陵高地；山体由富含铁的玄武岩组成，风化産物爲红色，下层黄土表土被侵蚀也露出底层的红棕色土壤，因此山石呈红色，所以又叫丹陵。神居山是里下河地区唯一的一座山。南齐桓公到山上结庐修道，炼丹种药，终究丹成仙去，神居山由此得名。而神居山尊爲“淮南衆山之母”，还要从秦始皇赶山的传说说起。
传说秦始皇统一六国后，得到一根神奇的赶山鞭。只要他挥舞赶山鞭，吆喝一声，群山都得乖乖地听他的话。秦始皇十分得意，想到赶山填海扩充疆土，于是他挥动神鞭，将群山一路向东狂赶。到了连接淮南万山之路的神居山，第一鞭打掉了土山的帽子，被打到了扬州西效邗江县扬坝，那里现在还有个叫帽儿墩的地方；第二鞭打掉土山的两个“奶子”，被打到了殷家河口，目前这个地方有两个墩子在天山镇殷河村双墩组；第三鞭把土山打坐了下来，便是今天的神居山土丘。眼看大海要填到家门口，东海龙王见此不妙，如不破掉秦始皇的神鞭，很快就要填到龙宫了，于是他命三公主出面破此神鞭。三公主到神居山之北的牧马湖滩，拔下头上的金钗一画，顿时变成一座美丽的亭台楼阁，三公主就住在这楼阁里。秦始皇一天路过这里，见到这一美丽亭阁，便进去休息，那知见到一美貌女子。三公主忙盛情招待。秦始皇酒饭之后竟要求与美女同床共宿，这下正中下怀。三公主乘秦始皇熟睡之时，将秦始皇的神鞭偷换了，等秦始皇一觉醒来，美女不见了，亭阁也不见了，周围是一片湖滩。秦始皇想再次赶走土山，却威力顿失、未能如愿。神居山从此作爲“淮南衆山之母”而幸存下来！
帝尧故里的传说
传说往往是事实边缘的一抹浮云，虽虚幻而有时又似乎言之凿凿。对于尧帝出生于神居山的传说和专家的考证，虽然一直存在争议，但是高邮人对此有他们独特而执著的诠释，幷且深信不疑。正在兴建的帝尧文化公园和即将竪起的九十九米高的帝尧铜像，就是他们认定帝尧文化的见证。打造中的帝尧文化公园，体现了天人合一、山水和一、山水共生的特质。帝尧原身像、帝尧大道、竹牌楼、景观墙及古银杏树、竹海休闲木屋、六座风光亭、三重山门等景色迷人。规划有八十八阶台阶、九十九米高帝尧铜像，占地两百亩左右的帝尧广场。关于帝尧出生的故事，更是他们世代传扬、用心铭刻的历史。
尧母庆都是东夷人，就住在三阿之南的神居山一带。庆都是位非常美丽的姑娘，心灵手巧，经常在三河口一带劳作。一天，庆都在三河口采茶的时候，突然下起了滂沱大雨，庆都急转身找大树去避雨。不小心脚下一滑，既摔坏了腿又崴了脚。恰巧，黄帝的曾孙帝喾来“三阿之南”“斗维之野”观测天象，一看到摔倒在地的庆都，立刻前去搀扶。由于当时雨太大，无法下山，加上庆都的脚伤疼痛比较严重，帝喾便背起庆都就近找了一个山洞，爲庆都医治受伤的脚。大雨连续下了五天五夜。这五天里，帝喾无微不至地照顾庆都，每天都帮她揉脚，又冒雨去找草药，因山路太滑，根本无法行走。帝喾只好在山洞附近的一颗银杏树上采摘白果心，熬成汤汁给庆都治伤，时间一长，两情依依，坠入爱河。两人便在山洞前私定终身，在白果树下结爲夫妻。后来神居山的银杏树只结无心白果，似乎爲帝喾跟庆都的爱情做惟一的见证。
很快，庆都怀孕了。庆都在怀孕第14个月之后生下了尧，取名放勋，姓伊祁。尧在小时候就十分聪慧，天生遗传了他父亲精湛的医术，在他青少年时期，就效仿父亲帮人治病，百姓们都十分地崇拜他，尊称他爲“神”。尧在青少年时还有过治水的经历，当时由于连续暴雨，河水暴涨，他便带著神居山人，堵住了一次又一次的洪水侵袭，很快成了领袖人物、治水之师。除此之外，尧还发明了围棋；由于当时常有旱灾，他又发明了水井。
有关尧发明仙人棋、仙人臼、仙人井的传说，高邮当地老百姓都能娓娓道来，如数家珍。每年的农历三月初三，凡是尧生活过的地方，都会举行祭祀帝尧的庙会，香火极旺。神居山是帝尧的出生地，自然也不例外。每年三月三，神居山上总会人头攒动，来自周边地区的成千上万的香客和群衆聚集在此，参加一年一度的“三月三”祭祀活动。
饱经沧桑的千年银杏树
到神居山不得不看不得不说的，当然是古老神居山的象征——千年银杏树。在神居山的山顶，原有两棵汉代古银杏树，粗可数十人抱。据当地村民回忆，上个世纪中期，大队召开社员会议时，一千多人齐聚树下，还绰绰有余。老干新枝，树叶婆娑，此树所産白果无心，味性尤佳；“文革”期间，天山小学的师生，在这千年树上精心采集挑选了一公斤极品白果，邮寄到北京，以此表达对伟大领袖的敬爱之情，成爲当地的一段佳话。只可惜，在上个世纪六十年代开山采石的时候，千年银杏树被人爲地伐去一棵。现在只剩下一棵孤苦伶仃地一直屹立在这山头上，由于山石的开采，人们缺乏保护意识，树根的一半都被挖空了，枝枝丫丫、盘根缠绕悬伸在数米高的空中。裸露的树根，庞大而衰老的树干，象是气息已微弱的晒太阳的老人，而枝干上却倔强地挂著绿色。所幸的是，幸存的这棵千年银杏树，现已被立爲国家保护古树。
关于银杏树，当地还有一个动人的传说，在神居山两峰之间有一个水潭，叫白龙潭，是小白龙成仙前住的地方，山顶那株巨大银杏树就是小白龙的母亲——水母娘娘的家。每逢农历五月十三，也就是小白龙生日那天，他都会不远千里，赶回来与母亲团聚；说也奇怪，每到那天，神居山都会下一场雨。而此时，人们焚香礼神，祈祷来年风调雨顺、五谷丰登，往往心想事成。这个传说，使神居山增添了几分“神韵”。
据《高邮州志》记载，在这株千年古树下，棋圣黄龙士、范西屏等人曾隐居在此搏弈过。“扬州八怪”之一郑板桥也常来神居山围棋，他在诗中写道：“坐我大树下，秋风飘白髭，朗朗神仙人，闲息敛光仪。小妇窃窥廊，红裙扬疏篱。黄精煨正熟，长跪奉进之。食罢仍闭目，鼻息细如丝。夕影上树杪，落叶满身吹。机心付冰释，静脉无横驰。养生有大道，不独观弃棋。”
新中国成立后，第一次令神居山扬名四海，是西汉广陵王刘胥的“黄肠题凑”木椁墓发掘；自然风景和人文内涵俱佳的神居山，还是儒释道三教合璧的圣土……欲知详细内容，敬请关注近期大公报。
神居山位于江苏省高邮、仪征和安徽省天长两省三市交界处，是1200多万年前由火山喷发而天然形成的丘陵高地；山体由富含铁的玄武岩组成，风化産物爲红色，下层黄土表土被侵蚀也露出底层的红棕色土壤，因此山石呈红色，所以又叫丹陵。神居山是里下河地区唯一的一座山。南齐桓公到山上结庐修道，炼丹种药，终究丹成仙去，神居山由此得名。而神居山尊爲“淮南衆山之母”，还要从秦始皇赶山的传说说起。
传说秦始皇统一六国后，得到一根神奇的赶山鞭。只要他挥舞赶山鞭，吆喝一声，群山都得乖乖地听他的话。秦始皇十分得意，想到赶山填海扩充疆土，于是他挥动神鞭，将群山一路向东狂赶。到了连接淮南万山之路的神居山，第一鞭打掉了土山的帽子，被打到了扬州西效邗江县扬坝，那里现在还有个叫帽儿墩的地方；第二鞭打掉土山的两个“奶子”，被打到了殷家河口，目前这个地方有两个墩子在天山镇殷河村双墩组；第三鞭把土山打坐了下来，便是今天的神居山土丘。眼看大海要填到家门口，东海龙王见此不妙，如不破掉秦始皇的神鞭，很快就要填到龙宫了，于是他命三公主出面破此神鞭。三公主到神居山之北的牧马湖滩，拔下头上的金钗一画，顿时变成一座美丽的亭台楼阁，三公主就住在这楼阁里。秦始皇一天路过这里，见到这一美丽亭阁，便进去休息，那知见到一美貌女子。三公主忙盛情招待。秦始皇酒饭之后竟要求与美女同床共宿，这下正中下怀。三公主乘秦始皇熟睡之时，将秦始皇的神鞭偷换了，等秦始皇一觉醒来，美女不见了，亭阁也不见了，周围是一片湖滩。秦始皇想再次赶走土山，却威力顿失、未能如愿。神居山从此作爲“淮南衆山之母”而幸存下来！
帝尧故里的传说
传说往往是事实边缘的一抹浮云，虽虚幻而有时又似乎言之凿凿。对于尧帝出生于神居山的传说和专家的考证，虽然一直存在争议，但是高邮人对此有他们独特而执著的诠释，幷且深信不疑。正在兴建的帝尧文化公园和即将竪起的九十九米高的帝尧铜像，就是他们认定帝尧文化的见证。打造中的帝尧文化公园，体现了天人合一、山水和一、山水共生的特质。帝尧原身像、帝尧大道、竹牌楼、景观墙及古银杏树、竹海休闲木屋、六座风光亭、三重山门等景色迷人。规划有八十八阶台阶、九十九米高帝尧铜像，占地两百亩左右的帝尧广场。关于帝尧出生的故事，更是他们世代传扬、用心铭刻的历史。
尧母庆都是东夷人，就住在三阿之南的神居山一带。庆都是位非常美丽的姑娘，心灵手巧，经常在三河口一带劳作。一天，庆都在三河口采茶的时候，突然下起了滂沱大雨，庆都急转身找大树去避雨。不小心脚下一滑，既摔坏了腿又崴了脚。恰巧，黄帝的曾孙帝喾来“三阿之南”“斗维之野”观测天象，一看到摔倒在地的庆都，立刻前去搀扶。由于当时雨太大，无法下山，加上庆都的脚伤疼痛比较严重，帝喾便背起庆都就近找了一个山洞，爲庆都医治受伤的脚。大雨连续下了五天五夜。这五天里，帝喾无微不至地照顾庆都，每天都帮她揉脚，又冒雨去找草药，因山路太滑，根本无法行走。帝喾只好在山洞附近的一颗银杏树上采摘白果心，熬成汤汁给庆都治伤，时间一长，两情依依，坠入爱河。两人便在山洞前私定终身，在白果树下结爲夫妻。后来神居山的银杏树只结无心白果，似乎爲帝喾跟庆都的爱情做惟一的见证。
很快，庆都怀孕了。庆都在怀孕第14个月之后生下了尧，取名放勋，姓伊祁。尧在小时候就十分聪慧，天生遗传了他父亲精湛的医术，在他青少年时期，就效仿父亲帮人治病，百姓们都十分地崇拜他，尊称他爲“神”。尧在青少年时还有过治水的经历，当时由于连续暴雨，河水暴涨，他便带著神居山人，堵住了一次又一次的洪水侵袭，很快成了领袖人物、治水之师。除此之外，尧还发明了围棋；由于当时常有旱灾，他又发明了水井。
有关尧发明仙人棋、仙人臼、仙人井的传说，高邮当地老百姓都能娓娓道来，如数家珍。每年的农历三月初三，凡是尧生活过的地方，都会举行祭祀帝尧的庙会，香火极旺。神居山是帝尧的出生地，自然也不例外。每年三月三，神居山上总会人头攒动，来自周边地区的成千上万的香客和群衆聚集在此，参加一年一度的“三月三”祭祀活动。
饱经沧桑的千年银杏树
到神居山不得不看不得不说的，当然是古老神居山的象征——千年银杏树。在神居山的山顶，原有两棵汉代古银杏树，粗可数十人抱。据当地村民回忆，上个世纪中期，大队召开社员会议时，一千多人齐聚树下，还绰绰有余。老干新枝，树叶婆娑，此树所産白果无心，味性尤佳；“文革”期间，天山小学的师生，在这千年树上精心采集挑选了一公斤极品白果，邮寄到北京，以此表达对伟大领袖的敬爱之情，成爲当地的一段佳话。只可惜，在上个世纪六十年代开山采石的时候，千年银杏树被人爲地伐去一棵。现在只剩下一棵孤苦伶仃地一直屹立在这山头上，由于山石的开采，人们缺乏保护意识，树根的一半都被挖空了，枝枝丫丫、盘根缠绕悬伸在数米高的空中。裸露的树根，庞大而衰老的树干，象是气息已微弱的晒太阳的老人，而枝干上却倔强地挂著绿色。所幸的是，幸存的这棵千年银杏树，现已被立爲国家保护古树。
关于银杏树，当地还有一个动人的传说，在神居山两峰之间有一个水潭，叫白龙潭，是小白龙成仙前住的地方，山顶那株巨大银杏树就是小白龙的母亲——水母娘娘的家。每逢农历五月十三，也就是小白龙生日那天，他都会不远千里，赶回来与母亲团聚；说也奇怪，每到那天，神居山都会下一场雨。而此时，人们焚香礼神，祈祷来年风调雨顺、五谷丰登，往往心想事成。这个传说，使神居山增添了几分“神韵”。
据《高邮州志》记载，在这株千年古树下，棋圣黄龙士、范西屏等人曾隐居在此搏弈过。“扬州八怪”之一郑板桥也常来神居山围棋，他在诗中写道：“坐我大树下，秋风飘白髭，朗朗神仙人，闲息敛光仪。小妇窃窥廊，红裙扬疏篱。黄精煨正熟，长跪奉进之。食罢仍闭目，鼻息细如丝。夕影上树杪，落叶满身吹。机心付冰释，静脉无横驰。养生有大道，不独观弃棋。”
新中国成立后，第一次令神居山扬名四海，是西汉广陵王刘胥的“黄肠题凑”木椁墓发掘；自然风景和人文内涵俱佳的神居山，还是儒释道三教合璧的圣土……欲知详细内容，敬请关注近期大公报。