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庐隐的三次婚姻

2020-11-12 14:56阅读:
庐隐的三次婚姻



肖凤著《庐隐传》记述了庐隐一生三次恋爱、两次结婚,都带有浓厚的悲剧色彩。而这都与庐隐追求个性解放和婚姻自由有着密切的关系。
庐隐的第一次恋爱是在她十七岁的时候。她的姨母有一个年轻的亲戚林俊卿,是留学日本的学生。因父亲病重,回国省亲;父亲病故,无钱再去日本,千里迢迢从黑龙江省来投奔庐隐的姨母。他父母双亡,心情苦闷,感到孤独,又无人体贴安慰,于是无聊地读读小说,算作精神上的调剂。有一天,他买了一本《玉梨魂》。书中描写一多情薄命的女郎的遭遇,非常凄婉。他把这本书给庐隐看。“多愁感的庐隐为书中的女主人公哭了又哭,把斑斑点点的泪痕洒在了崭新的书页上。”林俊卿于是知道庐隐是一个心肠软、重感情的女孩,于是便写了一封自述自己凄婉的身世的信。庐隐读了以后,想起了父母对自己的疏远与冷淡,开始同情这位失去了亲人的远亲,交往也密切起来。
林俊卿极力向庐隐求婚。只是庐隐的母亲和哥哥反对,坚决拒绝了他。他只好写了一封非常凄婉的信给庐隐。这反而激起了庐隐对势利母亲的义愤,决定跟他们唱对台戏,给母亲写了一封信,表示:“我情愿嫁给他,将来命运如何,我都愿意承受。”母亲和哥哥知道她的脾气,拒绝她也是枉然,但提出了一个条件,即林俊卿必须大学毕业才能举行婚礼。庐隐终于和林俊卿订了婚。
林俊卿大学毕业了,向庐隐提出了结婚的请求。他回信说他正准备报考文官。他劝庐隐,女人不必多管闲事。这使庐隐大为恼火,觉得他所向往的庸俗生活与自己的理想相去甚远。庐隐十分痛恨,没想到这个工科大学生竟然要去考文官。她决心与他解除婚约。
庐隐在这件事上充分表现了独立特行的性格以及抗议不合理压力的决心。
庐隐的第二次婚姻是为人诟病的婚姻。她爱上了北京大学有家室的学生郭梦良。郭梦良在尝够了包办婚姻之苦之后,从福建跑到北京来上学。“五四”时期,他们在福建同乡会里相识。庐隐很快与有思想、有见解的郭梦良成为知己。庐隐说她“羡慕英雄”,“服膺思想家”(《庐隐自传》)。她在郭梦良的影响下对哲学发生了兴趣。他们由泛泛之交发展成情投意合的爱情。她受到了社会上一些人的非议与责难,也常想离开郭梦良而去,但又禁不住郭梦良的苦苦追求。她在经过激烈的思想斗争以后还是下定了追求个人幸福的决心,不管世人如何刻毒,如何辱骂他们是“大逆不道”,他们还是决定结合在一起,共同建设美好的新生活。
但社会很骨感,并不完全如他们所愿。1923年,庐隐决定与郭梦良结婚。她的这个举动即使在“个性解放”、“婚姻自主”喊得震天价响的五四时代,也遭到了亲戚、朋友的唾骂和嘲笑,但是,执着追求个人幸福的庐隐坚定地表示:“只要我们有爱情,你有妻子也不要紧。”这虽然从庐隐这方面说是坚决地唾弃包办婚姻,追求理想爱情的行为。但在郭梦良却应该承担重婚的不道德的罪名。
新婚不久,庐隐总是忘不了亲友讽刺和伤害,特别是她抱着善良的愿望,与郭梦良双双回到家乡,同郭梦良的母亲和前妻同住一室,使她陷入深深的失望当中——实际的夫妇生活与理想的爱情是相距太远了。她在短篇小说《胜利以后》中借女主角沁芝的感受表达了她这一时期的心情:“从前以为只要得一个有爱情的伴侣,便可以度我们理想的生活。现在尝试的结果,一切都不能避免事实的支配”。“还是独身主义好,我们都走错了路。”
庐隐与郭梦良生活了两年,1925年10月,郭梦良患肺病去世了。给庐隐遗下了一个不满十个月的女儿。这年11月,她带着这个孩子含辛茹苦地护送郭梦良的灵柩回到了故乡福州。安葬了丈夫以后,从1925年11月至1926年夏,庐隐仍然与她的婆母和郭梦良的前妻住在一起。
丈夫的去世和生活境遇的恶劣,庐隐又拿起了笔写出了《灵海潮夕致梅姐》、《寂寞》、《寄天涯一孤鸿》等短篇小说,抒发心中的苦闷。
1926年,庐隐回到了北京。她仍然生活在好友石评梅去世的悲痛之中,生活在与郭梦良爱情悲剧的阴影里,不能自拔,所写《曼丽》短篇小说集自序说:这些作品“是在我从颓唐中振起的作品,是闪烁着劫后的余焰”的作品。其中《愁绪一缕付征鸿》、《寄燕北故人》、《寄梅窠旧主人》、《雷锋塔下》等,集中表达了这种心情。在《寄梅窠旧主人》中,她记述了在回到故乡的经历与感受。在《愁绪一缕付征鸿》里表达葬夫之后心中的苦闷。《雷锋塔下》是悼念亡夫的祭文。
真正安慰庐隐的是她的女友石评梅。她在长篇小说《归雁》中心痛欲绝地呼唤过她:“我的青春之梦,就随你的毁灭而破碎了,我的心你也带走了。”石评梅的死使她有数不尽的酸楚与悲哀,使她觉得自己成了一个没有伴侣的飘零人。最刺激她的是一位男子对她的恋情。这名男子叫瞿冰森。这便是她在《归雁》中细致入微地描写的剑尘与纫青相处的故事。她无法忍受这种孤独与寂寞,于是经常在朋友们的宴席上一杯接一杯地喝酒,喝得昏昏沉沉,就尽情地哭,在哭声中回想她的丈夫郭梦良。
遍体鳞伤的庐隐如何打起精神发展自己的事业,并且追求个人的幸福呢?机会来了。这就是1928年的春天,她遇到了一位年轻的诗人李唯建,开始了她的重生。
《庐隐传》对此用了大量的笔墨来叙述这种姐弟恋。庐隐比李唯建大八岁。对于李唯建的追求,庐隐在一封写给李唯建的信中说:“理智与情感永远是冲突的,”“世路太险恶,天真的朋友,你要留心荆棘的刺伤呢,”李唯建劝说她抛弃叹息、眼泪,勇敢地向命运宣战,“失败成功,毫不顾及,努力去创造好环境,这才是真的人生。如果了畏缩,你岂不是落入命运之手,岂不是更入悲境?”李唯建的不顾一切地追求着庐隐。他们终于在反复讨论人生的意义,剖析对方的心理,倾诉内心的感受以后,走向了婚姻的殿堂。这有他们的《云鸥情书集》的68封情书为证。
庐隐与1934年5月13日上午死于难产。《庐隐传》评论道:“庐隐,五四文坛上早开早谢的花朵,过早地离开了人世,假如她能够多活一些岁月,经历更多的事变和磨难,也许会在不断的思考与探索之中,写出内容更加坚实的作品来。”
这是著者肖凤的良好的愿望。但实际上也不可能。因为正如茅盾所说,庐隐生前的创作已经停滞和后退了。她已经不能超越自己,写出具有新的追求的作品了。
这是庐隐的局限,时代的局限造成的必然的结局。
《庐隐传》于1982年出版以后,肖凤又应人民文学出版社之约,编选了《庐隐选集》。1983年,由人民文学出版社和香港三联出版社,分别以“大陆版”和“香港版”出版发行。

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