镡凤仪
东西方文化交融是促进人类发展的一个重要组成部分，可以说没有交融就没有今天社会发展的成果。
能否进行交融关键在于交融双方的接受能力，及程度。比如当法国先哲看到了中国先哲的书后大呼，中国文化太先进了，要全盘中国化。后来没有被法国人全盘接受，但中国文化对法国已经产生了影响，为以后的交流打下了基础。这也是中国文化在欧洲最早的开花地。
再看外来文化对中国的影响，佛文化的传播。佛教文化首先在印发展起来后来被引进到中国。引进之后迅速发展起来，大有全盘佛化的趋势，但在本土儒家文化的抗争下，掀起了几次大的反对浪潮，然而佛文化依然没有离开中国本土，尤其是唐以后的朝代一方面反对佛教，一方面又把佛教改造成了本土的一种文化。为什么会出现这种现象，关键在于，佛文化的引进填补了儒家文化部分空白，让人们知道了来世是什么。因为儒家认为你生还没弄明白呢，怎么会弄清楚死后的事情呢。可人们偏偏要知道来世是什么，佛解决了这一问题，描绘出了人死后世界是个什么样子。这是旧儒家在与佛文化交流时无法解答的问题，到了后来以朱熹为代表的理学派填补了儒家学术上的空白，告诉人们应该怎样认识世界，怎样把握生活，把握人生，还有来世的问题。
希望在西学渐进的条件下，再一次使儒学焕发出新的力量。
东西方文化交融是促进人类发展的一个重要组成部分，可以说没有交融就没有今天社会发展的成果。
能否进行交融关键在于交融双方的接受能力，及程度。比如当法国先哲看到了中国先哲的书后大呼，中国文化太先进了，要全盘中国化。后来没有被法国人全盘接受，但中国文化对法国已经产生了影响，为以后的交流打下了基础。这也是中国文化在欧洲最早的开花地。
再看外来文化对中国的影响，佛文化的传播。佛教文化首先在印发展起来后来被引进到中国。引进之后迅速发展起来，大有全盘佛化的趋势，但在本土儒家文化的抗争下，掀起了几次大的反对浪潮，然而佛文化依然没有离开中国本土，尤其是唐以后的朝代一方面反对佛教，一方面又把佛教改造成了本土的一种文化。为什么会出现这种现象，关键在于，佛文化的引进填补了儒家文化部分空白，让人们知道了来世是什么。因为儒家认为你生还没弄明白呢，怎么会弄清楚死后的事情呢。可人们偏偏要知道来世是什么，佛解决了这一问题，描绘出了人死后世界是个什么样子。这是旧儒家在与佛文化交流时无法解答的问题，到了后来以朱熹为代表的理学派填补了儒家学术上的空白，告诉人们应该怎样认识世界，怎样把握生活，把握人生，还有来世的问题。
希望在西学渐进的条件下，再一次使儒学焕发出新的力量。