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运城古建之行----绛州之游

2023-08-16 21:28阅读:
山西古建之游的六个小伙伴计划在运城多逗留一天,在102处国保古建再选取有代表性的几处游览。于是我们包了辆商务车组成一个临时小团,开启绛州一日游,游览结束 后当晚我和另外三个小伙伴将乘高铁各奔下一行程——西安
北京的小伙伴是文物古建资深爱好者,由她选取四处古迹,但位置分散,早上七点半准时出发,包车师傅对当地古迹了如指掌,将要去的景点已做好线路规划,确保我们在下午六点能返回运城。 第一站去往距离运城近七十二公里稷山阳王镇阳王村稷益庙,又称为阳王庙,创建的年代的不详,重修于元代,复建于明代,是第五批全国重点文保单位。稷益庙祀奉后稷和伯益,传说后稷是尧舜时的农官,周朝的始祖,也是中华农耕文明的开创者,后世奉为“农官”;伯益为大禹的执政官,也是秦王室赢氏的先祖,其主要功绩是“助禹治水”。 运城古建之行----绛州之游 师傅将车开停在院前,走进院里,只剩舞台和正殿,原山门、献殿、厢房已被毁,十分不凑巧,正殿也被全部围挡,工人们正在维修屋顶。
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r> 舞台面阔五间,进深三间,单檐歇山顶,檐下施大额枋,典型的元代建筑形制,台口宽近10米是,空间较大,已成为中国戏曲舞台重要实物资料
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侧面看清舞台的屋顶
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正殿里仍保存的明代壁画是稷益庙的精华,无法进入正殿难免失望,师傅立即给文保员打电话,协商通融我们进入,文保员是当地农民,就住在大殿边上的耳房,立即来到殿前,掀开塑料布打开殿门放我们进去。
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大殿设置十分简陋, 殿顶年久失修,透过缝隙的阳光隐隐约约看见灰尘扑扑簌簌往下落
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中国古代寺观壁画,大多表现佛菩萨和神仙,表现世俗生活内容就少之又少,稷益庙的壁画是山西境内少数几处反映世俗生活 壁画的极品,正殿东南西三面铺满壁画,约有130米,绘有人神400余,东壁绘有黄帝、伏羲、神农,以及五谷女神,文武百官、农民朝圣的场景,西壁描绘大禹、后稷、伯益,以及后稷降生,烧荒狩猎、伐木耕获农村生产生活场景,基本保存完好。
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东壁绘有朝圣图,右下角有一女子,为五谷之神,身穿缨络宝衣,飘逸出尘产,左手持碗,右手执勺从碗取种子,意欲赐予农民,
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使吏一路小跑来向三圣禀报
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围捕蝗虫的聚集了十来个农夫,脸部都有着各自形象生动的表情,农夫的衣着、筋骨和神韵,栩栩如生
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图左下方,一群农人绑缚了一只与人等高的大蝗虫,红衣农人左手执刀押解蝗虫精,蝗虫两爪牢牢抓地,又尖又长的爪子呈钩状,像锋利的匕首。
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王整带领百官朝着大禹、后稷和伯益的牌位躬身拜祭,坛上祥云缭绕,花木扶疏 运城古建之行----绛州之游
壁画上层峦叠嶂,沟壑曲折,宫殿旁侧和神坛后的巨松挺拔。
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水墨山水画在宋金朝代逐渐成为中国古代绘画的一个大门类,至明代对壁画的绘制也产生了直接的影响
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文官穿着朝服赴会朝圣图
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东西两壁画面内容丰富,生活气息浓郁, 是一堂失落在乡野中国宝级的壁画, 殿内光线昏暗,墙上壁画篇幅巨大,人物众多,仍然保留色彩,但看着十分吃力,没有老师讲解,只能对着手机上的图解,让文保员一一指出具体位置,比对着看,顶上还不时有灰尘扑扑撒撒落下,身上布满一层灰尘,走出来文保员拿出笤箒弹灰。
第二站来到运城最北边的县城——新绛,在不到六百平方公里的小县城晨居然藏着16处国保,5项国家非遗。师傅将我们送至古城城门口,我们用脚丈量千古大地。 运城古建之行----绛州之游
古城西部高垣之上,建有钟楼、鼓楼、乐楼,乐楼为酬神演戏的戏台,台前坡道倾斜,人们就势坐在坡道上观看演出。 运城古建之行----绛州之游
站在坡道上,无法将三楼一并收入图,俯瞰县城一角,基本是新建仿古建筑
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绛州是水旱码头署,自唐代就是政治、文化、经济、商业中心,绛州署自隋开皇三年(583年)以来便为州治所在地,在古城西侧高崖之上,面南背北。
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经过大门
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穿过仪门
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到达被列为第批国保的绛州大堂
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大堂原是州守衙内的正堂,始建于唐,具体年代不可考,元代重建遗构,东西长达29.2米,南北宽15.4米,面阔七间,进深八椽,单檐歇山顶,高大宽阔,巍峨壮观。相传唐太宗征高丽时,左邻军大将军张士贵在此设帐募军,也就是薛仁贵投军的地方
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檐头斗棋五铺作计心造,双下昂。前檐柱均装设大额枋贯通七间,前后门楹柱,其粗难以合抱。
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全国州署衙正堂规制通例为五间,而绛州独为七间, 人置其间,四顾空旷,威严之感油然而生。为扩大堂内面积,内柱大量减少,大堂总体风格为元代遗构
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走出大堂,经过过厅,到达二堂,是州知官员商议政事,小憩的场所,这两处建筑均为明清建筑 运城古建之行----绛州之游
一字排开左右厢房,是背日三班六房,差役办公的地方。
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穿过这座便门,进入 绛守居住园,创建于隋开皇十六年(596年),是我国北方地区最古老园林之一。
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居园池 是供知州、夫人、小姐消遣的州署花园
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走出隋代官家园林,跨过县城北大街。
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走上高崖顶端,寂静的小巷深处
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有一座天主教运城教区主教府隐匿在街巷中。新绛是山西省最早传入天主教的地方,1620年,意大利神甫艾儒略到达绛州,建立了山西省第一座天主教堂。
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1937年,荷兰籍主教孔照明主持,在此地新建哥特式大教堂。因教堂没有开门,无法进入内部参观
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教堂边建有一座具有晋中地区风格的戏台
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穿街走巷,远远就可见耸立的砖塔,位于龙兴寺内。始建于唐贞观年间 ,原为八层,清乾隆四十二年(公元1777年)重修,增高为十三层,整座塔呈八角形,是楼阁式砖塔。绛州没有高楼大厦,在任一角落都能看见高耸的古塔,成为绛州的标志性建筑,也被称为绛州宝塔,
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我沿着龙兴塔塔绕至龙兴寺山门,龙兴寺始建于唐,原为碧落观,唐高宗咸亨元年,改称为龙兴寺,唐武宗大兴灭法运动时,寺内建筑损毁殆尽,只有古塔保存下来。宋时,太祖赵匡胤曾寓居于此,
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整座寺坐北向南,呈中轴对称布局,依次为山门,108级台阶,碧落碑,大雄宝殿,龙兴宝塔及宋金古墓。
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走上108级台阶,攒尖八角亭立有一块碑,是唐高祖李渊十一子韩王李元嘉之子,兄弟四个为其母房太妃(房玄龄之女)祝福而立,内容为歌颂其母之懿德风范
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整座碑共有21列,每列32字,除去空缺,通篇630个字,由唐小篆、钟鼎、颉等多种文字刻成,被文字学家誉为“独树一帜”碧落碑体,是研究中国古代汉字 演变史的珍贵资料
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大雄宝殿是龙兴寺的中心建筑,现为元代遗构,内部供奉三尊主佛和四尊胁侍菩萨,是宋金时期的彩塑 运城古建之行----绛州之游
塑像面庞丰满,眉目清秀,衣纹流畅,也是我国彩塑艺术不可多得的珍品
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广州的小伙伴是一位登山爱好者,专门登上龙兴塔塔顶,代表我们鸟瞰整座县城。游览结束已是中午十二点
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在街上找了一家饭馆,草草吃了饭,驱车八十多公里,从新绛县又来到万荣县西南40公里处位于黄河岸边庙前村北的后土祠 运城古建之行----绛州之游
常说的“皇天后土”指的是天与地,古人认为天主时宰万物,古人将天地奉之为神灵,而后土女娲氏是中华最古之祖,土地最尊之神。后土祠就是神州大地上最古老的祭祀后土女娲氏的祠庙。
自轩辕氏黄帝扫地为坛首次祀地,从汉代至宋代历朝皇帝先后24次在万荣汾阴祭祀后土女娲氏。明代隆庆年间,黄河干流转向,汾阴被黄河侵蚀,有被淹没的危险,在明万历末年,后土祠向东移建,在清顺治、康熙、同治年间黄河再次水决,后土祠多次被冲毁。同治九年(1870年)后土祠移建于庙前村北的高崖之上, 保存至今的后圭祠有140多年的历史,和唐宋时期相比规模虽然要小不少,仍占地有2.5万平米,东西宽105米,南北长240米。现存有山门、舞台、献殿、正殿、东西五虎殿、秋风楼。
山门与左右偏门组成三开间,重檐歇山顶,背面是一倒座戏台
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倒座戏台又称之为过亭台,过路戏台,每逢庙会,台上唱戏,台下过人。戏台上联:游哉悠哉,头上生旦净末丑;下联:演也艳也,脚下士农工商。演员着华服在台上载歌载舞,行人人台下且行且停悠闲穿过,是不是能顿悟出人生如戏,戏如人生
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进入山门,两侧的钟楼和鼓楼,在广场中央树有旗杆,是清咸丰年间,立于老庙门口的日月旗杆,又称作阴阳旗杆,后淹没于黄河,再从黄河中捞出,估计断裂,现只展示其三分之一 运城古建之行----绛州之游
旗杆后井台连着两座戏台,与前面的过路戏台形成“品”字形格局的戏台,为全国独例。两侧戏台均为面阔三间,进深四间,单檐硬山顶,砖砌台基,额枋上有精美的木雕,台前两侧有砖砌的八字墙,上饰砖雕
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左为道家台,戏台上联:前缓声后缓声善哉歌也;下联:大垂手小垂手轩乎舞之
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右为佛家台,戏台上联:空即色色即空我闻如是;下联:画中人人中画于意云间
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后土祠献殿广场前上龙凤柏是皇天后土的化身,凤柏居东,如丹凤朝阳,龙柏居西,如巨龙奔腾。远观此树仿佛构成了一幅“龙凤呈祥”。
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献殿是祭祀时摆放进献贡品的地方,面宽五间,进深四椽,单檐硬山顶。由四个门和二十四根木柱组成。
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殿内二十四根木柱代表一年四季和二十四节气。
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木柱下的柱础石共刻有四十八只神态各异的石狮子。
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正殿内供奉后土娘娘真身,后土掌阴阳、育万物,被称为“大地之母”。殿外木雕、石雕、以及琉璃瓦顶工艺绝妙,光彩夺目,是祠内建筑之精华。 运城古建之行----绛州之游
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绕过正殿,位于祠的最后,凭河而立一座高32.6米,三层砖木结构,十字歇山顶的塔楼, 楼身为曲尺形,正体为三层檐,2、3层建有回廊,三层藏有元至八年镌刻汉武帝《秋风辞》碑而得名“秋风楼”
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塔楼下部筑高大的台阶,东西贯通,据称张仪经此前去大秦,东西各雕横额,东曰“瞻鲁”,西曰“望秦”
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全楼斗拱密布,造型美观,总共有36个挑角,每个玻璃挑角上都装有彩色琉璃武将形象,全楼结构玲巧,形制劲秀
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汉武帝刘彻即位后,将祭祀后土列为国家一件重要大事,八次巡幸汾阴祀后土,设坛施祭,而赋千古绝调《秋风辞》 秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。泛楼船兮济汾河,椣中流兮扬素波。簫鼓鸣兮发棹歌,欢乐极兮哀情多。少壮几时兮奈老何!
慷慨读罢秋风辞,虽然是初夏也能感受二千年前汉武帝极目四望黄河,秋风萧瑟。
结束后土祠的游览,已是下午三点半,返回市区,途径盐湖区,专门拐到寺北曲村报国寺遗址。现遗址已是村中一片树林,仅有一座唐代单层圆形塔孤独的矗立在此。
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虽然寺宇在民国时期已毁,仅留一寺塔,虽塔型小巧,是保存完整的亭阁式名塔,跻身于中国名塔之列,属于第五批国保。
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一九六五年就作为省重点文物保护单位,说明寺塔历史价值不为一斑 运城古建之行----绛州之游
寺塔是为纪念报国寺的僧人泛舟禅师而建,造型颇肯印度风格,前后建造近30年,塔内供奉禅师舍利,故而称之为泛舟禅师塔。塔的外观是单檐两层塔,伫立在圆形的砖基上,塔基、塔身、塔顶三部分平分。塔基用三十余层砖豆青色唐砖垒成,呈圆柱形;塔身分国须弥座、塔室、出檐三部分组成,塔室仿木结构,四面有门和直棂穿窗,,塔侧刻有塔铭。再往上,是极为漂亮的塔檐,叠涩十一级出檐,整个塔檐探出深远,超出塔身,亦大于塔基,舒展之极。
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出檐最下面还有一圈菱角牙子,最上面两层是仿木结构的檐椽、飞椽和滴水。塔檐的叠涩层极其俏丽。塔顶分为两层,底层是石雕的托盘,二层是砖雕的绶花,顶上是宝珠。 运城古建之行----绛州之游
泛舟禅师塔有着悠久历史渊源,史载 唐朝中期名将曲环,安邑人,戎马一生,累立军功,年老回到家乡,修建了报国寺,邀请到唐高宗次子李显的曾孙泛舟禅师来寺内兴宗开法,在793年,禅师在此圆寂,在寺内建造塔供奉禅师的舍利。
至今已有一千多年的历史唐代圆塔,能保存下来,与运城当地政府分不开,在六十年代,就立碑明确了塔的历史价值,并作为保护的要求,沿习至今,当地村民作为文保员,继续看护这一珍贵文物
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离开寺北曲村,司机师傅提前返回运城,运城到西安的动车车次十分频繁,我们也及时改签车票,提前离开历史名城,奔赴下一个历史名城西安。 运城古建之行----绛州之游






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