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1585正定龙藏寺碑中国现代楷书鼻祖

2018-07-08 07:14阅读：

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正定龙藏寺碑中国现代楷书鼻祖
冀中游记之二十
1585正定龙藏寺碑中国现代楷书鼻祖正定龙藏寺碑，里面光线暗淡，拍摄非常不易
龙藏寺碑是中国现代楷书的鼻祖


最早的楷书书法家是东汉末年的钟繇，从其流传下来的作品中，还多少残留著隶书的笔意，所以不能算是现代楷书。楷书在魏晋南北朝时期又经历了不少变化，到了隋唐之后才基本定型，定型后的楷书，笔划、结构都相当精致、严谨，一直沿袭至今，这就是现代的楷书。现代楷书的范本，如唐朝著名书法家欧阳询的作品，就是范本之一。我孙子在书法班学习的书法，就是欧阳询的正楷。


秦以前写的字是篆字，现在刻图章用的那种曲里拐弯的字，汉朝时写的字是隶书，后来写的是魏碑那样的字，
也有的写的正楷有隶书的影子，比如王羲之。简单说，古代著名的三大楷书，即晋楷、魏碑、唐楷，发展到唐楷才是现代楷书。本文的字体，就是现代楷书，唐代开始就是这么写的，一千多年了都是这个写法。


正定龙藏寺碑，是随朝时期的楷书作品，所以是最早的唐楷作品，也就是现代楷书的鼻祖。随朝楷书碑刻，全国一共三块，龙藏寺碑最典型，也最清楚，非常珍贵。那么，这幅作品是谁写的呢？欧阳修《集古录》认为撰者即碑末署名的张公礼，关于此碑，文人曾无限赞叹，人们曾无数猜测，这就是龙藏寺碑的魅力。


对龙藏寺碑的评价很高


龙藏寺碑不仅高大庄严，而且书法艺术上向称隋碑第一，既无北魏的寒俭之风，又不致唐碑的全失隶意，不仅字体结构朴拙，用笔忱挚，给人以古拙幽深之感，而且有很高的书法价值。它是从魏晋南北朝至唐，在书学之递嬗上具有颇大影响的不可多得的艺术珍品。


晚清国学大师杨守敬《平碑记》云：“细玩此碑，正平冲和处似永兴（虞世南），婉丽遒媚处似河南（褚遂良），亦无信本（欧阳询）险峭之态。”


康有为先生说：“龙藏寺秀韵芳情．馨香溢时所得自齐碑出，齐碑中灵塔铭百人造像，皆于瘦硬中清腴气，龙藏变化加以活笔，遂觉清出于兰耳。”


近代书法家也临习龙藏寺碑


康有为先生说：“虞（世南）褚（遂良）薛（稷）陆（柬之）传其遗法。”由此可见，唐朝诸书家也师于龙藏。


当然对《龙藏寺碑》的这种赞誉也可能过高，但拿唐代几位书家的代表作，如欧阳询《九成宫醴泉铭》、虞世南《孔子庙堂碑》褚遂良《孟法师碑》和《雁塔呈教序》等，与《龙藏寺碑》比较，确实可以明显地看出它们之间的渊源关系。尤其禇字，酷似《龙藏寺碑》，难怪康有为先生说：“诸河南则出于龙藏并不能变化之。' 而临习《龙藏寺碑》的书家历朝都有，就是近代，许多书家也极为推崇。


龙藏寺碑是隋朝在文化上的大贡献


隋朝虽较短，可是在文化上作出了新的成就。隋朝承袭了魏晋的馀风和六朝的风格，理清了书法用笔与结体之理，作了一番大加工，篆、隶销声匿迹，惟独楷书盛行于世，楷书成为一种极其规范化的标准书体，它开创唐朝正书的先河，对唐朝写正楷的一派影响最深，其功劳也最大。


有人说它为《九成宫》、《孔子庙堂碑》开了先河，有人说此碑为褚遂良、薛稷书法风格作了铺陈。可以说唐代书风在此已初露端倪，唐代书法是隋朝书法的直接承传。唐朝这种规范的楷书书法，也就一直保持到现在，龙藏寺碑成为现代书法的开山之作。


龙藏寺碑是正定大佛寺六绝之首


正定大佛寺有六绝，或称六最，老百姓说的是正定县的六张名片。它们是：龙藏寺碑、铜铸千手观音大佛、五彩悬山、梁思成认定的世界古建筑范例摩尼殿、中国最大的转轮藏、铜铸毗卢佛。

1585正定龙藏寺碑中国现代楷书鼻祖
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1585正定龙藏寺碑中国现代楷书鼻祖仔细看看，是楷书吧
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