读吴福辉编选《京派小说选》，其中有废名《菱荡》一篇，读而记之。
小说篇幅就5个页面，到了第三个页面的中间部分，才开始写到主人公陈聋子——如果说这篇小说有主人公的话，可见，小说并不以塑造人物为己任。篇既名为《菱荡》，这前半部分实际真是在介绍菱荡，从村说起，到圩，到桥，到塔，到城，再到荡，其中间或有神话或者传说，这是虚幻与真实、历史与现在的糅合。当然，这不是正史，而是民间口口相传，因此，有人信，也就有人不信。前半部分菱荡的得名介绍中，也糅合了人、物与事，糅合了过去与现在，天上与地面，城里与乡下。宁静中有活泛，现实中有传奇，世俗中有历史。
陈聋子只是一个绰号，这是无来历的人，人们也从不知道他的真实姓名，他就是隐没在正史中的边角人物。他不为人所注意，因为他并不怎么说话；他为人所看重，也因为他不怎么说话，因此大家即视他为菱荡，尽管他是一个陶家村的外来户，或者这陶家村的名字就有些意思，陶渊明之村？陈聋子，陶渊明之村的隐士？陈聋子并不是真聋，当然也不哑，他能说话，只是整个小说中，他的话就两句。
一句是：“你看街上的小姑娘多么好！”汉语中的“好”字，也是个有意思的字，因为，好即女子，好即好人，好即颜容美丽，好即品质优胜，好即在于，不仅容颜好，更在于作为一个整体，都是好的。因此，我们可知，这实际不是陈聋子男性欲望的觉醒，而是对于天生丽质发自内心由衷的赞叹，是什么才能让一个被称为聋子的人开口呢？唯其美好而已！
第二句话是“聋子！”这是小说最后一句，这最后一句，要将其全貌展露，才能显出其意义来：
吃烟的聋子是一个驼背。
衔了烟偏了头，听——
是张大嫂，张大嫂讲了一句好笑的话。聋子也笑。
烟竿系上腰。扁担挑上肩。
“今天真热！“张大嫂的破喉咙。
“来了人看怎么办？”
“把人热死了怎么办？”
两边的树还遮了挑水桶的，水桶的一只已经进了菱荡。
“嗳
小说篇幅就5个页面，到了第三个页面的中间部分，才开始写到主人公陈聋子——如果说这篇小说有主人公的话，可见，小说并不以塑造人物为己任。篇既名为《菱荡》，这前半部分实际真是在介绍菱荡，从村说起，到圩，到桥，到塔，到城，再到荡，其中间或有神话或者传说，这是虚幻与真实、历史与现在的糅合。当然，这不是正史，而是民间口口相传，因此，有人信，也就有人不信。前半部分菱荡的得名介绍中，也糅合了人、物与事，糅合了过去与现在，天上与地面，城里与乡下。宁静中有活泛，现实中有传奇，世俗中有历史。
陈聋子只是一个绰号，这是无来历的人，人们也从不知道他的真实姓名，他就是隐没在正史中的边角人物。他不为人所注意，因为他并不怎么说话；他为人所看重，也因为他不怎么说话，因此大家即视他为菱荡，尽管他是一个陶家村的外来户，或者这陶家村的名字就有些意思，陶渊明之村？陈聋子，陶渊明之村的隐士？陈聋子并不是真聋，当然也不哑，他能说话，只是整个小说中，他的话就两句。
一句是：“你看街上的小姑娘多么好！”汉语中的“好”字，也是个有意思的字，因为，好即女子，好即好人，好即颜容美丽，好即品质优胜，好即在于，不仅容颜好，更在于作为一个整体，都是好的。因此，我们可知，这实际不是陈聋子男性欲望的觉醒，而是对于天生丽质发自内心由衷的赞叹，是什么才能让一个被称为聋子的人开口呢？唯其美好而已！
第二句话是“聋子！”这是小说最后一句，这最后一句，要将其全貌展露，才能显出其意义来：
吃烟的聋子是一个驼背。
衔了烟偏了头，听——
是张大嫂，张大嫂讲了一句好笑的话。聋子也笑。
烟竿系上腰。扁担挑上肩。
“今天真热！“张大嫂的破喉咙。
“来了人看怎么办？”
“把人热死了怎么办？”
两边的树还遮了挑水桶的，水桶的一只已经进了菱荡。
“嗳