红城-永登（1）
2011-07-29 22:29阅读：
永登是兰州距离市区最远的县，从汽车西站坐车到永登红城子，七点十分开车，居然一个小时才开出市区，两小时十分钟才到终点。汽车从河口转向北，有一段非常荒凉，以至于司机让憋不住的乘客（有男有女）在路边秃山之后就地解决。司机和乘客配合很默契，我却惊讶得忘记了其实自己也想小解。
站在卫生院顶楼俯瞰红城镇全貌，可以看见远处的庄浪河谷地。在河对岸的玉山村，尚存西汉允街城遗址一角。由于当时城墙取原址红土而筑，所以历代习惯称为此地为“红城子”。
红城号称甘肃四大名镇之一，历史上为丝绸之路重镇，茶马交易尤为繁盛。
在一片毫无特色的半新不旧的民居中，很容易就能看到古建筑的精致屋檐。这个应该是就是大名鼎鼎的红城感恩寺了。
随便转转，尽管大多数建筑平淡无奇，偶尔还是会有惊喜出现，可惜被锁在民居之内。
很少见的屋檐式样。
老房子大多年久失修。
看样子已是新房为主了。
古晋会馆是兰州最后的一座保存完整的会馆建筑，曾长期为人们误称“山陕会馆”，现为红城镇文化站。
会馆建筑由戏台、过厅和大殿三部分组成。
过厅如今是老人们喝茶下棋的场所。
戏台比金崖那座简单得多。
乾坤正气。
这条贯穿老镇南北的街道，与国道平行且相距不远，却非常冷清。
房顶的泥土该有多厚？
小镇西头，兰新线上绿皮车驶过。
突然传来朗读英语的童声。在这个偏远落后的小镇，假期补习英语的热情不次于大城市。
偶尔路过的土坯房子。
看报道，很多这样一两百年历史的老房子都在过去二十年拆除损毁，目前完整保存的仅有二三处。
红城感恩寺位于红城镇西南一隅，又称大佛寺，是兰州四处全国重点文物保护单位（一桥一墓一寺一衙门：兰州黄河铁桥；明肃王墓；红城感恩寺；鲁土司衙门旧址）之一。
红城镇曾和金崖镇共同申报国家历史文化名镇，但是没有成功，大概就是因为这些环绕周围的丑陋的新民居。
感恩寺是一座汉式建筑的藏传佛教寺院，为鲁土司五世鲁麟为其父母所建，开建于明弘治五年（1492年），竣工于明弘治七年（1494年），次年弘治帝敕名“感恩寺”。山门为咸丰年间大修时所补建，上悬“慈被无疆”匾额。
鲁土司原为元裔，系忽必烈的侄重孙，自1370年一世土司到1932年改土归流，再到1951年末代土司鲁承基被人民政府枪毙，共世袭十九世，统治永登及周边地区五百多年。鲁土司衙门位于永登另一历史文化名镇连城，至今保存完整。土司衙门、妙固寺、内宅三位一体，类似于“三孔”，同时又因规模严谨宏大而号称“小故宫”。不过在《黄石的孩子》拍摄之前，鲁土司衙门在全国并没有多少知名度。下次应该去连城看看。
感恩寺坐北朝南，寺院南北长133米，东西宽19.3米。山门、碑亭、垂花门、力士殿、天王殿、大雄宝殿处于南北同一中轴线上。
碑厅正门，上悬“善乐之邦”。
碑厅后门，上悬“善民福地”。
向前看去，还有三进。
碑厅内有一大明嘉靖四年(1525）所立《敕赐感恩寺碑记》。正面是汉文，背面为同样内容的藏文。
步入第二进，两侧原为僧舍，现为管委会办公室。被告知寺内不能拍照。
力士殿，匾额上书“大明”二字，周围彩绘依稀可辨，不知是否明时原物。殿内左右分立哼哈二将，这是寺院五百年来唯一未做任何修缮的两尊佛像。据说国家文物局组织专家来考察的时候对这两尊塑像有“全国独一无二”的评语。殿内墙上尚存明代壁画。没敢拍照。
第三进，前方为天王殿。之间有一明代石碑，刻有“一劳永逸”四字。
天王殿内终于忍不住，偷拍一张。在此表示歉意。
最后一进，大雄宝殿为感恩寺精华所在。
左侧是菩萨殿，右侧为护法神殿。
大雄宝殿内部，很震撼，原来雕塑也可以用“鳞次栉比”来形容。
佛殿正壁塑燃灯、接引、准提三世佛。
后侧有狭窄礼拜道可绕行，这种结构是藏地寺院的特色。
仔细看最上面一排雕塑，是否看到孙悟空？礼拜道外侧共三层塑像，最上层为连环画彩塑“西游记”，人物多达1500多个，是国内仅有的寺院彩塑“西游记”，据说比百回本《西游记》还早80年诞生。
中层为罗汉等诸佛塑像，下层为护法、天王和西藏大德高僧等塑像，共78尊，每尊佛像龛额上都有相应的佛名。
暗地拍照，心中有愧，于是出殿便收起相机。徘徊了许久出寺，回到镇上，恍若隔世。
从红城到永登，坐兰州至永登的过路车，6元。后来才知道被宰了，因为坐红城到永登的直达车只要5元。
公路沿庄浪河东侧向北行驶。
不得不感叹水的伟大。
作为前景的绿色河谷，和作为背景的黄色秃山形成鲜明对比。
收获的季节。
“壮我军威，固我长城”。其实这一路从兰州市区到永登，还真与明长城并线，只是如今遗址几乎不存。
拐过一个弯，看到一段土黄色城墙的东南角。
