伊斯兰教圣墓又称“三贤、四贤墓”，座落于于泉州东郊灵山南麓。据《闽书·方域志》记载，唐高祖武德年间（618～626），穆罕默德派遣门徒大贤四人来华传教，其中“一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州，卒葬此山。然则二人，唐时人也。二人自葬是山，夜光显发，人異而灵之，名曰圣墓，曰西方圣人之墓也”。
虽然是清源山国家重点风景名胜区的一部分，灵山景区却并没有什么游客，可能宗教节日期间会好一些。
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伊斯兰教圣墓又称“三贤、四贤墓”，座落于于泉州东郊灵山南麓。据《闽书·方域志》记载，唐高祖武德年间（618～626），穆罕默德派遣门徒大贤四人来华传教，其中“一贤传教广州，二贤传教扬州，三贤、四贤传教泉州，卒葬此山。然则二人，唐时人也。二人自葬是山，夜光显发，人異而灵之，名曰圣墓，曰西方圣人之墓也”。
虽然是清源山国家重点风景名胜区的一部分，灵山景区却并没有什么游客，可能宗教节日期间会好一些。
红色牌子上写道若不买票则罚十元，可是售票处无人，入口处也无人查票。
先来一张泉州灵山公园风景分布图。
过了这座桥便是灵山。
在桥上仰视不远处大坪山顶的郑成功雕像，大将军披甲勒马，面向台湾，好不威风。
“伊斯兰教圣墓”国保碑。
作为明清以来的泉州穆斯林公墓，无名墓盖石散落景区各处，有些已经覆满杂草。
风动石，因“风吹则晃，手推则动”而得名。明嘉靖年间，泉州知府周道光在上面刻上“碧玉球”三字，后人又勒上“天然机妙”四个字，因此便构成了州一景——“玉球风动”。
三贤、四贤墓即在此阶梯尽头。
关于圣墓的简介碑。
看反面，原来是把废弃的省保碑转了个方向继续利用啊。
继续向上是圣墓墓室。
墓室正中为1962年重建的石亭。
亭中有两座花岗石雕长方形墓盖石，墓盖底座环刻莲花瓣图案，墓室之西、北、东三面依山修筑马蹄形的回廊环抱墓室，回廊内保存有历代的石碑。廊柱为梭柱，可作为圣墓建设年代的佐证。
《郑和行香碑》。“钦差总兵太监郑和，前往西洋忽鲁谟斯等国公干，永乐十五年十六日于此行香，望灵圣庇祐。”这是郑和在公元1417年第五次航行圣地麦加之前，专程至灵山拜谒二位先贤，地方官蒲日和为之刻碑纪念。
《重修温陵圣墓碑记》，清嘉庆二十三年（1818）福建全省陆路提督军门漳州总镇西蜀马建纪所立。
《公元1322年重修圣墓的阿拉伯文碑》，迄今在圣墓发现的最古老的碑刻，记载了伊斯兰历722年时，一批居住在泉州的阿拉伯穆斯林修复圣墓的史实。
《重修泉州灵山回教先贤墓碑》，清同治十年（1871）提督福建全省陆路军务执勇巴图鲁盐亭江长贵所立。
无字碑一方。
向外看去。
《乾隆辛未年端月重修圣坟董事夏必第勒石》。
站在墓前眺望大坪山，郑成功雕像真是太有气场了，仿佛下一秒就会从山巅跃下。
回看圣墓。
不远处的明僧墓。
好贵的龙眼。
一字排开的丁氏墓群。
陈埭丁氏是元代来泉州经商的穆斯林后裔，本已汉化，1979年被确认为回族成份。
因此今天的陈埭是福建省最大的回族聚居地。
陈埭丁氏宗祠是国保，不过陈埭丁氏祖墓只是个市保。
接下来去参观不远处的泉州海外交通史博物馆。
馆前水中的宋代沉船模型。
由于本文的主题是圣墓，这里就放几张和伊斯兰相关的文物。
明天顺三年，锡兰王派王子出使明廷，后来拘留泉州，其后代皆以“世”为姓。这些在东岳山世家坑出土的世氏墓碑，有些碑额上刻有“锡兰”二字，证实了这一段历史的存在。
与博物馆紧靠的泉州伊斯兰文化陈列馆。
刻有“番客墓”三字的简陋墓碑。
潘总领塔式墓盖顶碑石和格兰脱·特勒墓碑石。
各式墓葬石刻。
泉州伊斯兰教墓葬石刻分布示意图。
伊本·白图泰塑像。“一位走过12万公里、44个国家的摩洛哥大旅行家。他于1346年从泉州登岸，在中国游历一年。他的游记向世界介绍了中国的伟大文明，并称泉州为世界最大之港。”
