今天出门办事,偶然看到一本杂志,封面便是今天的主题-虚拟最后审判。
其实不懂美术,偶尔也会研究《读者》的插图,说实话,大多时候并不懂。可又有一些感觉。今天看到的这幅图,可能感觉强烈了些,回来搜了仔细看了下,想贴在这里,能共享的共享,不能共享的就算了,呵。其实不是图,是文字。我很喜欢缪晓春画下面的那些文字。很有意境。
有兴趣的可以感觉一下。
缪晓春关于《虚拟最后审判》的自述
缪晓春
(1)置换与转换
雕塑能从许多面看,但绘画只能从前面看,设想一下,从背面看米开朗基罗的“最后的审判”会是什么样子呢?我想,原先重要的人物都会变得不太显眼,反而是次要的处在边角的人物成为了主要角色,而画面原先的意义也发生了巨大的戏剧性的转变。也许这连米开朗基罗本人也未曾设想过。
按照上述设想,我先将我自己的3D模型“置换”《最后的审判》中的所有近400人物,然后按照“最后的审判”中的格局进行翻转,就好像是走到这张大型壁画的后面,透过墙壁去看这张壁画一样。
由于我用我自己的形象置换了画面中的所有形象,因而审判者与被审判者的身份被取消了,他们之间的地位区别不复存在,或者变得亦是亦非,上天堂与下地狱的是同一个人。
将所有形体做成类似于大理石的质感,是源于作为雕塑家的米开朗基罗比作为画家的米开朗基罗更让我佩服。
将整个场景建起来之后,一个原先是二维的图像便“转换”成了三维的空间。我便不仅能从前面看这个场景,也能从侧面、旁边、上面来看它,我甚至也可以漫步其中“拍摄照片”。在一个现实场景(3D)中拍摄照片,是将一个具体的场景转化为二维平面(2D)图像。现在我将一个二维(2D)平面图像转化为3D 数码场景,再“拍摄”二维静态图像和制作动态影像(Video)
(2)主题
做这件作品时,我下意识地联想到了当前的国际政治,还有宗教和文化方面的一些矛盾冲突,这都是我必须要面对的。
我对本人,对本民族,对本民族宗教文化的审视是过分仁慈了还是过分挑剔了,而对他人,对他民族,对他民族宗教文化的审视和判断是过分严厉了还是过分推崇了呢
(3)被审判者
其实不懂美术,偶尔也会研究《读者》的插图,说实话,大多时候并不懂。可又有一些感觉。今天看到的这幅图,可能感觉强烈了些,回来搜了仔细看了下,想贴在这里,能共享的共享,不能共享的就算了,呵。其实不是图,是文字。我很喜欢缪晓春画下面的那些文字。很有意境。
有兴趣的可以感觉一下。
缪晓春关于《虚拟最后审判》的自述
缪晓春
(1)置换与转换
雕塑能从许多面看,但绘画只能从前面看,设想一下,从背面看米开朗基罗的“最后的审判”会是什么样子呢?我想,原先重要的人物都会变得不太显眼,反而是次要的处在边角的人物成为了主要角色,而画面原先的意义也发生了巨大的戏剧性的转变。也许这连米开朗基罗本人也未曾设想过。
按照上述设想,我先将我自己的3D模型“置换”《最后的审判》中的所有近400人物,然后按照“最后的审判”中的格局进行翻转,就好像是走到这张大型壁画的后面,透过墙壁去看这张壁画一样。
由于我用我自己的形象置换了画面中的所有形象,因而审判者与被审判者的身份被取消了,他们之间的地位区别不复存在,或者变得亦是亦非,上天堂与下地狱的是同一个人。
将所有形体做成类似于大理石的质感,是源于作为雕塑家的米开朗基罗比作为画家的米开朗基罗更让我佩服。
将整个场景建起来之后,一个原先是二维的图像便“转换”成了三维的空间。我便不仅能从前面看这个场景,也能从侧面、旁边、上面来看它,我甚至也可以漫步其中“拍摄照片”。在一个现实场景(3D)中拍摄照片,是将一个具体的场景转化为二维平面(2D)图像。现在我将一个二维(2D)平面图像转化为3D 数码场景,再“拍摄”二维静态图像和制作动态影像(Video)
(2)主题
做这件作品时,我下意识地联想到了当前的国际政治,还有宗教和文化方面的一些矛盾冲突,这都是我必须要面对的。
我对本人,对本民族,对本民族宗教文化的审视是过分仁慈了还是过分挑剔了,而对他人,对他民族,对他民族宗教文化的审视和判断是过分严厉了还是过分推崇了呢
(3)被审判者
