上回谈义山的锦瑟无端五十弦，单单共鸣于自己的感情和感想，妄谈意会着这首诗歌中的天籁其中的感情和内容。
朋友说我太主观了，太臆测了。人给我留着面子呢，难听的说法我心里清楚，叫做：以小人之心，度君子之腹。
也罢，其实自义山临终作此锦瑟诗之后，百千年间，欣赏，揣测义山此“锦瑟”所指的又何止我一人？我也作作功课，翻阅数本书籍，查了一下，看看那些文学史学大家是怎样理解，臆测李商隐临终作此锦瑟的。
终归起来，大家的理解揣摩有如下5个方向：
1--此诗为悼亡之词（黑说）
2--此诗为自伤追忆之词，影射身世（兰说）
3--此诗为初恋回忆之词（红说）
4--此诗为咏物感慨之词或者说就是描写瑟之乐声的（绿说）
5--此诗是讲述诗歌协作手法意境的（黄说）
为下面叙述简便，我们依据五种评说其情状冠以5种颜色，分别如上所标为黑说，兰说，红说，绿说和黄说。
支持黑说的，比如朱彝尊曰：“此悼亡诗也，意亡者善弹此，睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，一断而成五十。故曰无端也，取断弦之意。一弦一柱而接思华年三字，意其人年二十五而殁也。蝴蝶，杜鹃，言已化去也；珠有泪，哭之也；玉生烟，葬之也，犹言埋香全玉也。”
再如钱良择曰：“义山诗独有千古，以其力之厚，思之深，气之雄，神之远，情之挚；若其句之炼，色之艳，乃余事也。西昆以堆金砌玉仿义山，是画花绣花，岂复有真花香色？此悼亡之诗也。房中曲云‘归来已不见，锦瑟长于人。'即以义山诗注义山诗，岂非明证？锦瑟当为亡者平日所御，故睹物思人，因而托物起兴也。所悼者疑为王茂元之女。”
查慎行曰：“是章解者纷纷，愚独谓此义山丧偶诗也。”
支持兰说的，比如胡应麟曰：“锦瑟是青衣名，见唐人小说，谓义山有感而作。观此诗结句及晓梦，春心，蓝田，珠泪等，大概无题中语，但首句略用锦瑟引起而，宋人认作咏物，以适怨清和字面穿凿附会，遂令本意惘然。且至‘此情可待成追忆'句，更说不通。学者试尽屏此等议论，只将题面作青衣，诗意作追忆，读之
朋友说我太主观了，太臆测了。人给我留着面子呢，难听的说法我心里清楚，叫做：以小人之心，度君子之腹。
也罢，其实自义山临终作此锦瑟诗之后，百千年间，欣赏，揣测义山此“锦瑟”所指的又何止我一人？我也作作功课，翻阅数本书籍，查了一下，看看那些文学史学大家是怎样理解，臆测李商隐临终作此锦瑟的。
终归起来，大家的理解揣摩有如下5个方向：
1--此诗为悼亡之词（黑说）
2--此诗为自伤追忆之词，影射身世（兰说）
3--此诗为初恋回忆之词（红说）
4--此诗为咏物感慨之词或者说就是描写瑟之乐声的（绿说）
5--此诗是讲述诗歌协作手法意境的（黄说）
为下面叙述简便，我们依据五种评说其情状冠以5种颜色，分别如上所标为黑说，兰说，红说，绿说和黄说。
支持黑说的，比如朱彝尊曰：“此悼亡诗也，意亡者善弹此，睹物思人，因而托物起兴也。瑟本二十五弦，一断而成五十。故曰无端也，取断弦之意。一弦一柱而接思华年三字，意其人年二十五而殁也。蝴蝶，杜鹃，言已化去也；珠有泪，哭之也；玉生烟，葬之也，犹言埋香全玉也。”
再如钱良择曰：“义山诗独有千古，以其力之厚，思之深，气之雄，神之远，情之挚；若其句之炼，色之艳，乃余事也。西昆以堆金砌玉仿义山，是画花绣花，岂复有真花香色？此悼亡之诗也。房中曲云‘归来已不见，锦瑟长于人。'即以义山诗注义山诗，岂非明证？锦瑟当为亡者平日所御，故睹物思人，因而托物起兴也。所悼者疑为王茂元之女。”
查慎行曰：“是章解者纷纷，愚独谓此义山丧偶诗也。”
支持兰说的，比如胡应麟曰：“锦瑟是青衣名，见唐人小说，谓义山有感而作。观此诗结句及晓梦，春心，蓝田，珠泪等，大概无题中语，但首句略用锦瑟引起而，宋人认作咏物，以适怨清和字面穿凿附会，遂令本意惘然。且至‘此情可待成追忆'句，更说不通。学者试尽屏此等议论，只将题面作青衣，诗意作追忆，读之