卢梭《爱弥儿》前两卷经典语句节选
2009-06-23 11:55阅读：
近期，在读卢梭的爱弥儿，明白了相见恨晚、爱不释手指的是什么感觉，也真正理解了为什么有人说只要柏拉图的《理想国》与卢梭的《爱弥儿》留存在世,纵令其它教育著述被毁,教育园地也是馥郁芬芳的。这样的盛誉卢梭的爱弥儿是配得的。
在读这套书的过程中，我是边读边划，边写感想，让我震撼最多的是前两卷，它几乎完全颠覆了我原本的教育理念，使我如获至宝，感动得泪流满面。
我原本想写一篇读后感发到博客上来与大家交流，但是越往后看，越觉得这本书不简单。为了更好地理解卢梭，我又专门到书店去买来《一个孤独的散步者的梦》、《忏悔录》，重读了《社会契约论》和《论人类不平等的起源和基础》，甚至把《西方法律思想史》、《自然法学》、《西方哲学简史》这样的教材也拿出来，重新寻找和品读里面关于卢梭的内容。大约半个月后，我才又回到爱弥儿这里来。起初的那种想看完爱弥儿就写出一篇像样的读后感或论文来的幼稚念头，实在是让我脸红。
“在这个世界上，除我自己以外，还没有任何一个人真正了解我。”（《致马尔泽尔布总监的四封信》）
“在我这一生中，我曾不止一次地说过，在那些自以为对别人最有了解的人中，每一个人都只是了解他自己，几乎每个人都是用自己的心去忖度他人的心。我希望他们至少要有一个与之作比较的对象，并希望他们既了解自己，也了解另一个人；这另一个人，就是我。”（《忏悔录》）
卢梭曾说，说话武断的人是骗子。我还没有
完全读懂和进入卢梭的世界，我愿将每一次的感动和收获藏进心中，酝酿回味。我明白，卢梭有着一颗高贵和孤独的灵魂，在我的心灵还没有到达与他对话的高度前，我只愿做欣赏者。我景仰和敬佩卢梭，因他追求自由和真理的勇气，更因他心中所敬畏的上帝。
“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到人的手里，就全变坏了。”P5
趁早给你的孩子的灵魂周围筑起一道围墙，别人可以画出这道围墙的范围，但是，你应该给它安上栅栏。P6
我们生来是软弱的，所以我们需要力量；我们生来是一无所有的，所以需要帮助；我们生来是愚昧的，所以需要判断的能力。我们在出生的时候所没有的东西，我们在长大的时候所需要的东西，全都要有教育赐予我们。P7
在我们中间，谁最能容忍生活中的幸福和忧患，我认为就是受了最好教育的人。P13
一个做父亲的，当他生养了孩子的时候，还只不过是完成了他的任务的三分之一。他对人类有生育的义务；他对社会有培养合群的人的义务；他对国家有造就公民的义务。凡是能够偿付这三重债务而不偿付的人，就是有罪的，要是他只偿付一半的话，也许他的罪还要大一些。不能借口贫困、工作、或人的尊敬而免除亲自教养孩子的责任。读者诸君，请你们相信我这一番话。凡是有深情厚爱之心的人，如果他忽视了这些如此神圣的职责，我可以向他预言，他将因为他的错误而流许多辛酸的眼泪，而且永远也不能从哭泣中得到安慰。P27
这个有钱的人，这个家庭中如此忙碌的父亲，据他说，他是不得已才放弃他的孩子不管的，他采取怎样的做法呢？他的做法是，那钱去雇一个人来替他完成他所担负的责任。满身铜臭的人，你以为用钱就可以给你的儿子找到一个父亲吗？你不要犯这样的错误了，你给你的孩子雇来的这个人，甚至不能说是教师，他是一个奴仆。他不久就将把你的儿子培养成第二个奴仆。P27
一个好教师应该具有哪些，人们对这个问题是讨论了很多的。我所要求的头一个品质（它包含其他许多的品质）是：他绝对不做一个可以出卖的人。有些职业是这样的高尚，以至一个人如果为了金钱而从事这些职业的话，就不能不说他是不配这些职业的；军人所从事的，就是这样的职业；教师所从事的，就是这样的职业。P27
我甚至希望学生和老师也这样把他们自己看作是不可分离的，把他们一生的命运始终作为他们之间共同的目标。一旦他们觉察到他们以后是要离开的，一旦他们看出他们有彼此成为路人的时刻，他们就已经成为了路人；各人搞各人的一套，两个人都一心想到他们的将来不在一块儿的时候，因此，只是勉强的相处在一起。
学生把老师只看作他在儿童时候遇到的灾难，而老师则把学生看作一个沉重的负担，巴不得把它卸掉；他们都同样盼望彼此摆脱的时刻早日到来；由于他们之间从来没有真心诚意的依依不舍的情谊，所以，一个是心不在焉，一个是不服管教。P33
人类之所以繁衍，绝不是为了要像蚂蚁那样地挤成一团，而是为了要遍布于他所耕种的土地。人类愈聚在一起，就愈要腐化。身体的不健全和心灵的缺陷，都是人数过多地聚在一起的必然结果。在动物中，人是最不宜于过群居的生活的。
城市是坑陷人类的深渊。P43
大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，我们就会造成一些早熟的果实，他们长得既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂：我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。儿童是有他特有的看法、想法和感情；如果想用我们的看法、想法、和感情去替代他们的看法、想法、和感情，那简直是最愚蠢的事情；我宁愿让一个孩子到十岁的时候长得身高五尺而不愿意他有什么判断的能力。事实上，在这种年龄，理性对他还有什么用处？它阻碍着体力的发展，儿童是不需要这种障碍的。P91
要按照你的学生的年龄去对待他。
在他们的心灵还没有具备种种能力以前，不应当让他们运用他们的心灵，因为，当它还处在蒙昧的状态时，你给它一个火炬它也是看不见的，而且，在辽阔的思想的原野中，它也不可能找到理性所指引的道路，因为那条道路的痕迹是这样的模糊，就连最好的眼睛也难于辨认出来。
所以，最初几年的教育应当纯粹是消极的。它不在于教学生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。
P96
每一个人的心灵有它自己的形式，必须按它的形式去指导他；必须通过它这种形式而不能通过其他的形式去教育，才能使你对他花费的苦心取得成效。P97
因此，不管他的外表如何，都应按照他的年龄对待他。P117
要尊重儿童，不要急于对他作出或好或坏的评判。P118
教育孩子，在表面上看来好像很容易，而这种表面的容易，正是贻误孩子的原因。人们不知道，这样的容易本身就是他们什么也没有学到的证明。他们光滑的头脑可以像一面镜子似地把你给他看的东西都反射出来，但并没有留下任何深刻的印象。孩子记住了你所说的话，但是把观念却反射掉了；听他说话的人都能明白他那些话的意思，而不明白那些话的意思的，恰恰就是他自己。P119
读书是孩子们在儿童时期遇到的灾难，而你却单单要他们在读书中消磨他们的时间。P135
如果老是由你去指点他，老是有你告诉他“来呀，去呀，休息呀，做这个，不做那个呀，”结果，你用这个方法的确是会使他变成一个傻子的。如果你的头脑常常去指挥他的手，那么，他自己的头脑就会变得没有用处。P138
如果你首先不培养活泼的儿童，你就绝不能教出聪明的人来。P140
要做好教育孩子的工作，就必须懂得：把时间白白地放过去，正是为了争取更多的时间。P176
我已经论证过，孩子们表面上看起来好像有心思，其实他们是没有心思的；反之，他们看来能做的事，他们是能够做到的。P186
贪食是意志不坚决的人的一种恶习。P193
(待续)
