“游骑北来尘满城，月明空照汉家营。卷中正有家山在，一片伤心画不成。”
这是一首亡国遗民怀念故国、痛悼衰亡之作，所稀奇者，虽然诗中所言为“汉家”，其实却是指的女真人所建立的金朝。
元好问（1190-1257），字裕之，号遗山，金秀容（今山西省忻县）人。金朝亡于蒙古后，忠于故国、不仕新朝。他以“金源氏之有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任”“不可令一代之迹泯而不传”，收集金人诗词作品，汇为《中州集》，“中州”者，中国也。宋人所以为的蛮夷、敌国、外邦，却是他心目中的“中国”。而蒙元灭金，对他而言，则如他死后20余年崖山对于宋人一样，是夏亡于夷、天崩地坼的末日惨剧。
我们看到郑思肖的《心史》，痛悼“中国”（南宋）之亡、痛恨“夷狄”（蒙元，想来也包括女真）之据中原，字字泣血、句句作泪。如元、郑二人得生同时，他们会同声一哭吗？这还真是一个难以设想的问题。
最有意思的是，元好问本人的祖先也是“夷狄”。鲜卑拓拔氏建立北魏，孝文帝推行汉姓，易“拓拔”为“元”，元好问就是元魏的后裔。于是，一个鲜卑人后裔，不但自己早以汉族自居，并且以女真人建立的国家为中国、为“汉家”、为华夏。
所谓夷，所谓夏，不过如此。
这是一首亡国遗民怀念故国、痛悼衰亡之作，所稀奇者，虽然诗中所言为“汉家”，其实却是指的女真人所建立的金朝。
元好问（1190-1257），字裕之，号遗山，金秀容（今山西省忻县）人。金朝亡于蒙古后，忠于故国、不仕新朝。他以“金源氏之有天下，典章法度几及汉、唐，国亡史作，己所当任”“不可令一代之迹泯而不传”，收集金人诗词作品，汇为《中州集》，“中州”者，中国也。宋人所以为的蛮夷、敌国、外邦，却是他心目中的“中国”。而蒙元灭金，对他而言，则如他死后20余年崖山对于宋人一样，是夏亡于夷、天崩地坼的末日惨剧。
我们看到郑思肖的《心史》，痛悼“中国”（南宋）之亡、痛恨“夷狄”（蒙元，想来也包括女真）之据中原，字字泣血、句句作泪。如元、郑二人得生同时，他们会同声一哭吗？这还真是一个难以设想的问题。
最有意思的是，元好问本人的祖先也是“夷狄”。鲜卑拓拔氏建立北魏，孝文帝推行汉姓，易“拓拔”为“元”，元好问就是元魏的后裔。于是，一个鲜卑人后裔，不但自己早以汉族自居，并且以女真人建立的国家为中国、为“汉家”、为华夏。
所谓夷，所谓夏，不过如此。