寻石记（短篇小说）
大解
一
我居住在太行山东面的平原城市石家庄，由于离山比较近，经常进山捡石头。我收藏石头已经多年，对天然卵石和石雕像有着浓厚的兴趣。听说市区西北部的毗卢寺里有两尊西汉早期的石人，我决定去看看。
说实话，我见过的石人很多，石窟里，古迹园林里，寺院里，博物馆里，具体见过多少个石人，我真的记不清了。但是，一个石人扑通一下跪在我面前，还是第一次见。一天下午，我与两个石人约好了见面，在见面以前，我凭想象推测两个石人的体型和面貌，并想好了见面说什么。当我走进毗卢寺，真的与石人碰面时，其中一个石人扑通一下跪在了我的面前，着实吓了我一跳，这是什么礼节，初次见面就行此大礼？
我快步走上前去，才发现，这个石人已经跪了很久，很多年。我细看，跪人是个女性，头大，脸扁，双眼皮，肚子偏大，是个壮硕的女人。站在她旁边的是个健壮的男人，两人都是裸体，双手抱在胸前，由于男士站立，身高与我相仿，大概1.75米。我真的没有想到，约好了相见，他们竟然都没穿衣服，而且是全裸。他们两人都没什么感觉，反倒是我有些害羞，仿佛裸体会客的人是我而不是他们。
我不知道他们的具体身份，见面了也不知说什么好，我只是胡乱地说了几句客套话，而内心里却在嘀咕：真丢人。他们就这么呆呆地看着我，一脸憨厚的表情，嘴巴微微张开，仿佛在说，请别笑话，天气太热了，我们脱掉衣服凉快一会儿。我心想，不用骗我，你们根本就没有衣服。
不知为什么，雕塑家没有给他们穿衣服。这样也好，我可以清晰地看清他们的身材和性别，也能看清石头的材质。根据出土地点和石材可以推测，他们应该来自附近的太行山。虽然年代久远，石像的表层出现了几处脱落，我仍能大致辨别，他们都属于砂岩。太行山里有许多这样的石头，而且据此也就几十里
，不用说运输，就是让石人自己走到这里，也不会累坏。
见面时间不长，除了心里活动，我们之间几乎没有什么语言交流。临走时，我听到两个石人低语了一声，我没听清楚，我细问，他们反倒不说了。不说也好，反正我也无话可说。
回到家后，我立即上网，输入毗卢寺石人，词条得到如下解释：
“石家庄市毗卢寺博物院收藏有两尊汉代裸体石人，这两尊石雕像，原来就在小安舍村东的农田，1949年后移到了该村一民宅内，1980年代文物普查时，被文物工作者发现，几经辗转，最后被毗卢寺博物院珍藏。两尊石像用青石雕成，一尊高175厘米，胸围205厘米，为男性形象；另一尊高163厘米，胸围190厘米，为女性形象。其造型呈跽坐状，头部比例较大，尖下巴，大眼睛直鼻小口。”除此，网上还有图片，比较直观。
既然推断这两尊石人的材质有可能来自于太行山，我何不去山里亲自去看看？说不定还能有别的发现。以我对太行山的了解，奇迹绝不仅仅是这些。太行山是一座古老而神奇的山脉，说多了没用，去了你就会知道。
二
如果你不了解太行山，那么现在我可以负责任地告诉你，太行山就是连绵起伏八百里的、长在一起的一块大石头。如果你知道太行山是一块大石头了，还远远不够。告诉你吧，一般情况下，太行山是一座山脉，在特殊情况下，它有可能就是两座山脉。因为它的上空经常出现一些连绵起伏的云峰，仿佛是叠加在山脉上空的另外一座山脉，我把上面那座山脉叫做山上之山。我知道那些云彩山脉是松软的，它们在空中缓慢移动，有时固定在那里，对太行山构成压迫。
有一次我看见一个采药人顺着云彩的悬崖向上爬去，最后他登上了云彩的顶峰，当时我担心他会把云彩踩塌，因为那些松软的棉状物毕竟不是牢固的东西，一旦瘫软或崩塌，后果不堪设想。但是艺高胆大的采药人顺利上下，丝毫无损，不得不让人佩服。
今天我进山，不是去寻找采药人，我是去寻找一种石头。我要找到雕刻石人的这种石头，我坚信，这种石头一定来自于太行山。我收藏奇石已经多年，每到节假日，我经常到太行山里捡石头。我收藏的是那种天然的卵石，也就是河滩里的石头。是大自然创作了卵石，进一步说是水流的冲刷创造了卵石，更进一步说，是天空中那些松软的云彩创造了卵石。云彩的作用不是专供采药人攀登的，云彩是为了下雨而集中，下雨是为了在地上形成河流，河流是用来冲刷河滩里的石头，让它们滚动。我见过一块石头在河水里滚动，当水流停止了，干涸了，石头依然在滚动，如果不是我及时发现并使出浑身力气按住它，说不定它会滚到哪里去。
这么说吧，我收藏的每一块石头都是我亲手捉住的，一旦我发现一块称心的石头，必须亲手捉住它，我不是担心它跑了，而是怕被别人把它抱走，因为喜欢收藏石头的人不止我一个。在太行山里，我经常碰到捡石头的人，他们假装在河滩里溜达，实际上是别有用心，一旦他们发现好看的石头，立即抱走，装进汽车的后备箱里。他们的汽车就停在河滩里面，尽管河滩里没有路，但是进入河滩的汽车多了，就有了路。有些石头似乎是希望有人把它捡走，当有人经过它身边时，石头就突然翻个身，这个动作看似不经意，好像是在做梦，实际上是故意吸引人们的注意力，意思是，看，我在这里，能否把我捡走？如果我正好看上了这块石头，我就毫不犹豫地弯下腰，把它抱走。
我收藏石头有几个最基本的标准，一是石头上面的花纹，一是造型，一是质地，也就是硬度和密度以及光滑度。这些，具备其一即可，不求全部。如果一块石头在不经意间具备了所有的审美素质，我也不能埋怨它太完美，我只能哈哈大笑，抱走，装进车里还在笑，甚至摆在家里的博古架上多年了，一看见它就情不自禁，甚至在心里笑，有时不想让人看出来，但是脸上还是会露出一些表情，让人看破了心思。
我这个人不是个城府很深的人，有什么事情都会露在表面。比如说今天，我就直接说出，我要去山里找石头，毫不隐瞒。如果有人听到了，也想跟着我去，我既不劝阻，也不鼓励。毕竟石家庄离太行山的深山区至少有一百公里以上，就算市区到太行山的边缘，也有二十公里，如果徒步走，不是容易的事情。我去肯定要开车，因为搬运石头必须用车，否则一块石头几十公斤重，背在背上，容易把我压弯，甚至压缩，176的身高，压缩成10厘米以下，成为一个三寸高的小老头，也不是没有可能。有些时候，即使背上没有石头，心事太重，也会把人压垮。有一句话说：一块石头落了地，说的就是沉重的心事有了着落。
从石家庄出发进入太行山，井陉关是最近的山口。太行山有八个山口可以通过，其中一个就是井陉，古时也称土门关。凡是山口必有河流，流水比人类更早找到了出路。人类选择居住在河流的两岸，一是用水方便，二是顺着河流可以走到山外。北方的河流大多属于季节河，夏秋季节水量丰沛，冬春季节水量减少甚至枯竭。有的河滩里有松软的沙子，大多数河滩里铺满了石头，有些巨石，除非它自己想走，否则全村的人一齐用力，也不能搬走。因为它貌似石头，实际上它在一个地方呆久了，扎下了根子，与河底的山体融为一体，已经成为山脉的一部分。追究起来，河滩里所有的石头都是来自于山体。山体松散了，崩塌了，那些脱离下来的石头被风雨吹打，被时间蹂躏，被流水冲刷，磨掉了棱角，成为一个个卵石。稍小一些的，很容易被人搬走。河流两岸的村庄，那些用石头建造的房屋，都来自于就近的河滩。
毗卢寺里的石人，从质地上说，与太行山的岩石属于一类。说不定在两千多年前，它就躺在河滩里，整天晒太阳，睡觉，做梦。突然有一天来了几个人，围着它转了几圈，其中一个说，就是它了。于是这几个人把它翘起来，千方百计把它搬走，然后在石匠的雕刻下，就成了一尊石像。有了一尊男石像还不够，还需要一个女的，才够完美。于是人们又回到河滩里，找到另一块石头，雕刻成女人。于是，一男一女两个石人就组成了一个永恒的家庭，成为夫妻石。这两尊石像自从获得了人的形体以后，也过起了人类的生活，目睹了人类的生死和变迁，唯独遗憾的是，这对石头夫妻，没有生出孩子。据说，不是他们不想生育，而是他们生育了也不能抚养。因为他们不能自主移动，而其他人又没有养育石头娃娃的经验，以至于他们老了，两千多岁了，还是没有儿女。
在太行山里，衰老的石头不少，身体好的石头，老了也很硬实，表层形成一层坚硬的石皮，而身体不好的石头，有的已经松散，甚至彻底分解，成为了沙子。毗卢寺石人，属于结构紧密的砂岩，不容易风化，所以至今身体健壮，老而弥坚。
要想找到石人的出处，最好的办法就是找到石匠。太行山里有许多石匠，他们整天与石头打交道，已经成为专家。石匠也去河滩里找石头，但与我完全不同。我到河滩里找石头，是出于审美的需要，找到那些好看的或是奇丑的石头，赋予它们人文的内涵和意义，不管它们是否愿意，强行指认它们为自然艺术品。一旦我看中了一块石头，它就将改变住址和生活习惯，被强行扭送到别处，失去几千年甚至几万年的邻居和伙伴，独居他处。想起这些来，搬走一块石头也是造孽，改变它们原本的生态，甚至永远无法回到它的故乡。而石匠不同。石匠选取一块石头是看它是否有实用价值，是否可以雕刻成具象之物或实用器皿，否则他绝不费力。如果你看到一个石匠正用锤子和錾子在雕凿自己的身体，请不要上前阻止，那是他维修自己的方式，使其不满意的地方更加合理，做一些小修小补，他不会对自己的身体大动干戈，在整体上改变原来的结构。石匠敬畏天造之物，首先就是承认自己。
有时，石匠也被上天借用，或者说被人间派遣，到月亮上去采集火种。他们用锤子在月亮上凿下透明的石头，然后把碎片装进布袋里，背回人间，当做火种。因此，石匠都有通神的能力，别看他们长得敦厚结实，说不定他们刚刚从天上回来，身上还带着月亮的荧光，散发着与常人不同的气息。有时，他们从天上回来时，也顺便采集一些云彩，装在布袋里，给妻子和女儿做棉被用。有时他们也带着妻子和女儿去天上采集云絮，如果染料充足，他们就把云彩染成好看的颜色，铺在天空，你以为你看到的是朝霞或晚霞，实际上是他们晾晒在天上的云彩。当然，不是所有的石匠都是如此，有恐高症的石匠就从来不去天上，他们只在河滩里寻找合适的石头，哪怕是天上悬浮的石头只有几尺高，甚至一伸手就能抓住，他们也不要，他们认为那些发光的石头是星星，抓住了也无处存放，早晚还要回到天上去。他们有他们的道理，劝说也没用。
就说今天吧，我在河滩里遇到一个人，他伸出手，跟我借火，然后又要了一颗烟，还好，他没有跟我要一棵炊烟。在太行山里，找到炊烟不是难事，每个村庄都有。我见过一个憨头憨脑的人，用锯子锯倒了一棵炊烟，然后装在拖拉机上拉走了，像是运走一棵模糊的大树。他刚走，那棵炊烟又从原地长了出来，而且更加茂盛。石匠摇了摇头，显然对这种做法表示不屑。
石匠做事都是实打实的，不干那些虚头巴脑的事。他若是看上一块石头，他就一定能够得到。有些石头比较狡猾，不想被捉住，就藏到了地下，石匠也不示弱，他会在人所不知的夜晚，进入地下，把逃跑的石头捉拿归案。他推动着地下的石头，会得到亡灵的帮助，否则他很难成功。一般情况下，他在行事之前，要烧香，他把香插在地上的泥土里，然后口中叨念几句祖传的话语，祈求亡灵的帮助。大多数亡灵也都愿意帮忙，反正闲着也是闲着，帮忙也累不死，说不定做了好事，还能提前转世。当人们感到地下有什么响动，不要以为是地震了，山里的人们都知道，那是石匠在地下推动着石头。人们知道是怎么回事，对此也都不以为然，从来不大惊小怪。
并不是所有的石头都能被顺利捉住。有一次，我在河滩里看见一块石头的正面有一个观音坐像，非常神似。正在这时，我需要解手，等我解手完毕，回来找石头，怎么也找不见了。我找了好久，甚至找到同伴来帮忙，也没有找到，那块神奇的石头，只是跟我打了一个照面，就不见了。还有一次，我找到一块很好的石头，放在一个明显的地方，而且在石头上做了标记，等我回来时，也是找不到了。究其原因，一是河滩太大，忘记了地方，二是有些石头不属于我，到手了也会丢掉。还有一说就是跑了，具体跑到了哪里，天知道，但是我不知道。
三
太行山巨大的断层形成悬崖，并不是为了威胁人们而存在，它们是在威胁另外的悬崖，看谁更高俊和陡峭，谁更持久。因此才有对峙一说。对峙就是你站着，我也站着，双方都不出手，但也不示弱，就这么僵持着。其中的一座悬崖下面，有一块开阔地，一个石匠住在那里，据说这是他的祖父曾经居住和干活的地方，他的祖父也是个石匠。他的祖父专雕石人，而且专雕男石人。他从来不雕女石人，即使会雕也不雕。
河流对面也有一座悬崖，悬崖下面也有一个雕刻工地，也有一个石匠在哪里居住和干活，也是祖传的手艺，他也专雕石人，专雕女石人。他从来不雕男石人，即使会雕也不雕。
两个石匠各干各的，从来不打扰对方。
我来到专雕男石人的工地，看到石匠雕出的石人后，大吃一惊。
随后我又去了对面专雕女石人的工地，看后又大吃一惊。
他们所雕出的石人，与我在毗卢寺里见到的石人惊人地相似，简直就是复制品。我怀疑他们抄袭了毗卢寺的石像。经过查问，得知他们的祖父就是这样雕刻，他们祖父雕刻石人的年代里，毗卢寺的石像还未出土，所以抄袭不存在。
专雕男石人的石匠，是个大胡子，如果不仔细看，你会以为他的脑袋是一个毛球，前后都是毛，只有颧骨和眼睛周围露出一点皮肤，其余的地方都是胡子，整个脸几乎被胡子全部覆盖了。
专雕女石人的石匠是个方脸，一根胡子也没有，能长胡子也不长。两个石匠的长相完全相反。
专雕男石人的石匠与专雕女石人的石匠，各自的工作场地大小相仿，中间隔着一条河，距离很近，却从不相互模仿。传说，男石人与女石人经常秘密往来，私下里约会，但只是传说，无人抓住过真正的把柄。
从他们雕刻的石人可以推断，毗卢寺的石人与这些石人有直系关系，或者说属于同一个家族，脸型，身高，体型，石头材质等等，都非常接近。但是让我直接下断言，还需要严格的考古数据。
想象和猜测，与实际往往有偏差，所以不能轻易下结论。比如，用云絮做被子这件事，我曾断言那些云絮肯定来自太行山的群峰，结果科学证实得出的结论是，那些云絮来自于燕山，是从远方飘过来的，想不到吧？还有一次，我断定一块表面布满坑洼的石头来自于太行山的悬崖，结果是，这个石头来自于上苍，是天上划过的一颗流星，掉在了地上，也就是人们所说的外星陨石。这块陨石从太空经过时，看到月亮很透明，本想落到月亮上，当它运行到月亮和地球之间时，稍不留神偏了一点，再加上地球的引力比月球大很多，就被地球给吸引了过来。宇宙间也遵从强者规律，谁的体积和密度大，谁的引力就大，越是质量大的天体，捕获周围星星的机会就越多。
但是，是不是长得帅、身体健壮的石人子孙就多呢？这也不一定。据说石人是不是生孩子，生多少，取决于女石人的生育能力。鉴于此，石匠们雕刻女石人的时候，都雕得丰乳肥臀，希望她们日后有着旺盛的生育力。毗卢寺的石人，体貌就是如此。
胡子茂密的石匠说，肩宽和腹部健硕的石人，活得长久，子孙多。他说的是男石人，他不雕女石人，因此他说的话只涉及男石人，就算他说的完全正确，也只是说对了一半。
没有胡子的石匠说，大奶子和大屁股的女石人，生育的孩子健壮，也多。当然，他也只说对了一半，他需要另外一个石匠的补充，才算完整。
我对他们的说法不置可否，既不完全相信，也不是不信，我需要科学考证。
我问，有没有废旧的啤酒瓶？大胡子石匠说，有。他从院子的角落里找到一个，拿过来递给我。我接过这个空瓶子，朝着石头上轻轻一磕，正好，一个圆圆的酒瓶底就掉了下来。如此复制，我用两个瓶底扣在一起，制造了一个具有放大效果的凸透镜，就这样，一个科学考察的精密仪器就制造出来了。接下来，我对院子里的石人进行仔细观察，发现这些石头的质地都是砂岩，主要构成元素是二氧化硅。接下来，我又用做饭用的铁铲子，测量了石人的硬度，大约是6度。我又问，有废旧的纸烟盒吗？有铅笔吗？大胡子石匠说，有。他找来了，我当即展开纸烟盒，在背面写下了太行山石人科学考察报告。有了这些文字，我当时就直起了腰，说话似乎有了底气。大胡子石匠在旁边看着，对我的科考行为讳莫如深，佩服不已。
但是，我的科考报告并没有给出石人生育能力的准确结论，确切地说，我的科考成果没有任何参考价值，所用的仪器和设备也不规范，可以说十分简陋，不能作为科学依据，考察过程也都让人存疑。尽管如此，我依然拍着石匠的胸脯发誓，请他看在老天爷的面子上，把我的科考资料和报告保存好，以备将来做为历史数据，有重要参考价值。
石匠接过纸烟盒，在胡子后面露出了不易察觉的笑容。
四
此次深入太行山的考察，我收获甚丰，找到了毗卢寺石人的疑似出处，写出了三十多字的详细考察报告，结识了两个石匠，考察途中还顺便在河滩里捡到两块不错的石头。
从石匠那里出来，路过一处河滩，恰好看见两块石头向我靠近，也可以说直奔我来，希望引起我的注意，把它们捡走。既然这两块石头这么看得起我，而且质地和纹理都不错，我就不能不领情了，必须带走。
走出太行山，原路返回石家庄，还走井陉口。井陉口有一个历史重镇，名叫井陉，坐落在微水。百度的词条上这样说微水：“微水村隶属于河北省石家庄市井陉县，井陉县城坐落于此。位于河北省会石家庄市西部，冀晋结合部，太行山东麓，蜿蜒八百里太行山东麓的一个普通村庄，坐落在金良河与冶河（古绵蔓河）交汇的一处小盆地，三面环山，一面临水，土地丰沃，民风淳厚。”这个词条有点啰嗦，但把地理位置交代清楚了，捎带对民风也说了一句。微水是一个古老的村庄，如今这个村庄只剩下一个名字，村子已经变成一个人口众多的城镇，现在叫微水镇。从字面上看，微水，就是微小的水，多么谦虚的名字啊，又美又害羞，像个小丫头似的。路过微水的河流，平时确实是水量微小，而当暴雨来临，洪水暴发，微水就变成了狂涛拍岸的危险之地。不用担心，居住在水边的人们自有他们的智慧，近水而居，又不会为水所害。正是那些狂奔的洪水，创造了河滩里的卵石，一次次冲刷和滚动，直到把石头磨圆，直到把石头磨小，变成小石子，变成沙子。
每次路过微水，我都要下车，到附近河滩里转一下，即使是一无所获，也不失落。
亲爱的读者，不要嫌我啰嗦，我写河流的用意就是通过河流引出石头，没有石头的河流，我连看一眼的兴趣都没有，更别说让我写进文章里。我是典型的重石轻友，因此说，考察毗卢寺石人的出处，我是最好的人选。
一路上走走停停，随时下车捡石头。从太行山深处到石家庄市区，本来不到两个小时的路程，我却走了一整天，回到毗卢寺提交考察报告时，已经是夜晚。
就在我认为完满完成任务时，大胡子石匠给我打来电话，告诉我一个惊人的消息，说他雕刻的石人全都不见了，河流对岸的女石人也都不见了，他已经报警，正在查找原因。
听到这个消息后，我的第一反应是，立即返回太行山。石人丢失了，我的考察报告就失去了依据，我的报告就成了无源之水无本之木。意识到问题的严重性，我没有丝毫犹豫，当即开车，直接返回太行山。
路过微水镇的时候，已经是灯火辉煌。再往深山里走，村庄渐少，只有星星在照明。为了使我看清道路，本来是萤火虫大小的星星，变成了鸡蛋大小，光亮增加了几倍，而且下降到低空。
大约又走了半个多小时，发现前方公路上出现了闪烁的警车灯光，并伴随着沉闷的脚步声。当汽车越开越近，在明亮的星光和警车灯光的照射下，我看到许多人沿着公路在行走，没有说话声，只有脚步声。我听见了警车鸣叫的声音，很明显，是警察截住了这些人。我走进细看，这些被警察截住的人群，大约有百余人，有男人，也有女人，大约各占一半，正是我见过的石人。从警察的口中得知，这些石人来自两个石雕工地，他们集体出动，是要去石家庄市毗卢寺，去见他们的先祖，据说毗卢寺的石人就是他们的祖先。
我意识到，是我的出现，引起了石人的警觉，他们在暗中得知了自己的身世。他们认定自己的祖先还在世上，要去拜谒先祖，这是一个正当的理由，不可强行劝阻。毕竟他们是石人，做事不同于常人，必须想出一个可以接受的办法，否则很难阻止这鲁莽的行动。如果他们真的走到了石家庄，道路将被踩坏，交通将会拥堵，说不定还会酿成群体性事故。想到这些，我不禁倒吸了一口凉气，事态非常严重，后果不堪设想。
就在这时，我想出了一个解决方案，我说出后，警察也非常同意。我的策略是，这么多石人前往一个城市，靠步行，路途遥远，动静太大不说，也会疲劳不堪，不如让石人们先回去，耐心等待，然后请毗卢寺的石人前来看望他们。
这个方案一出口，就得到了石人们的理解和认同。他们当即转身往回走，在星光的照耀下，沿着原路返回。毕竟石头的体重不同一般，他们行走时地面在颤动，发出沉闷的声音。
石人们走后，我和警察面面相觑，就在我们不知说什么好时，都张大了嘴，几乎是同时看到，在警车的正上方，大约几十米高空，出现了两个匆匆而来的人影。凭身高和体型，我不敢确定地判断，是我拜访过的那两个石匠出现在天空。
2019.2.10.
原载《人民文学》2019年6期
