司母戊乎？后母戊乎？
2022-10-07 10:15阅读：
我国古代最大的青铜鼎出土以来，也没有研究多少，担心被日本侵略者掠走，准备砸碎重新埋起来。但几个农民仅砸掉了执耳，实在砸不坏本体，只好整理埋入地下。抗日战争胜利后收归国有，解放后被国家收藏，一些古文字学家研究大鼎，发现内壁有字，但各说其是，最后还是郭沫若释读为“司母戊”成为共识。
不过2000年以后，有专家名孙机的释读为“后母戊”又成为共识。
郭沫若在世86年，担任中国科学院第一任院长、文化部部长、全国政协副主席等，自1950年代到1980年代没有人怀疑“司母戊”的释读。郭老这位古文字学家的权威无人挑战，但郭老尸骨未寒，十几年后就被否定“司母戊”释读有误。
试想自古以来，哪个王子或皇子，谁愿意称母后为“后母”？尽管母后的后字和后来的后（後）字不一样。况且称王之妻为“后”，是春秋以后的事情，在商代并无“王后”的称呼。
从大方鼎上的金文看，司字无疑。但孙机先生释读为“后”字写反了成“司”而已，应该是后。那为什么三个字只有一个字是反写，其他二字不反写呢？
《司母戊鼎，还有多少未解之谜》的作者，国家博物馆研究馆员李维明指出，国家博物馆将“司母戊鼎”改为“后母戊鼎”是更名，不是正名。是“司”还是“后”，争议仍然存在！
我实在不愿意接受后母戊三个字。释读为'司戊母'也是可以的，因为戊是庙号或名字，为戊母铸鼎很顺利。大家可以看我文后发表一下高见。
