被“海选”、“恶搞”抽去文化灵魂的红楼梦魇
北京电视台“红楼梦中人”官方网站自8月21日开通以来，访问与报名的人数与日俱增，截至11月16日，红楼梦中人选手报名总人数高达21.5万人。（11月18日《财经时报》）
在纷扰的“海选”中，搭“红楼梦选秀”顺风车的也大有人在，有一个名为“红楼十二钗”才女选拔的活动，称在红楼梦选秀中无望通过的选手可以通过参加他们的选拔获得再次参加“红楼梦中人”的机会。（11月14日《新京报》）二是传说存在“海选”作弊情事，为此导演胡枚还出来承诺重要演员一律“海选”。（11月12日，新浪娱乐）另一则是某民族出版社“大话恶搞”的《红楼梦》。这本书中，宝黛初会是宝玉“性骚扰”、跳脱衣舞的闹剧，晴雯撕扇变成了用榔头砸空调，大观园内众姑娘逢年过节都要穿着“比基尼”选美，黛玉成了“二奶”，宝钗又有了外遇……（11月8日《中华读书报》）显然，前两者是借壳《红楼梦》延续“后超女时代”的大众娱乐喧嚣，后者是对红楼人物庸俗化的现代媚俗；前者还披着遮羞的文化外衣，后者则是赤裸裸的文化阉割。若这类被抽去灵魂的文化下脚料面世，则是残忍的红楼梦魇。而且是被功利集团裹挟下的惠及“出版、影视、旅游，到各种文化活动、学术会议，以及各级红学研究和出版机构”的一纸荒唐“金梦”。
胡玫是笔者颇为尊敬的导演，其执导的《雍正王朝》简洁明快，故事抓人，诚为泛滥的清宫戏中的精品。但讲历史故事和演绎名著红楼是两码事，而且红楼多次被搬上银幕荧屏，作为故事早不新鲜。但故事只能启蒙，只能娱乐，文化的内涵是表达不出来的。和“三国”、“水浒”的战争场面、权谋益智和英雄侠义不同，每个人心目中都有自己的红楼解读，正如鲁迅所评:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。而“红学”流派纷呈也凸显《红楼梦》文化内涵的深厚笃实。因此，笔者以为，影视化《红楼梦》影视化可一、可二但不可再三。若没有全面展示红楼文化的把握，就没有必要再炒剩饭。抛开港台版“红楼”，国内电影版已有3部（1944版、越剧版和谢铁骊版）。而1987年王扶林版电视剧《红楼梦》虽被称为经典，但剧中模式化的巢臼依然明显。无论胡玫还是其他人，纵然能有超越，但也只是形而上的，即在布景、服装、造型、特技、音乐、场景等方面，文化方面依然无法更上层楼，因为红楼的文化价值
北京电视台“红楼梦中人”官方网站自8月21日开通以来，访问与报名的人数与日俱增，截至11月16日，红楼梦中人选手报名总人数高达21.5万人。（11月18日《财经时报》）
在纷扰的“海选”中，搭“红楼梦选秀”顺风车的也大有人在，有一个名为“红楼十二钗”才女选拔的活动，称在红楼梦选秀中无望通过的选手可以通过参加他们的选拔获得再次参加“红楼梦中人”的机会。（11月14日《新京报》）二是传说存在“海选”作弊情事，为此导演胡枚还出来承诺重要演员一律“海选”。（11月12日，新浪娱乐）另一则是某民族出版社“大话恶搞”的《红楼梦》。这本书中，宝黛初会是宝玉“性骚扰”、跳脱衣舞的闹剧，晴雯撕扇变成了用榔头砸空调，大观园内众姑娘逢年过节都要穿着“比基尼”选美，黛玉成了“二奶”，宝钗又有了外遇……（11月8日《中华读书报》）显然，前两者是借壳《红楼梦》延续“后超女时代”的大众娱乐喧嚣，后者是对红楼人物庸俗化的现代媚俗；前者还披着遮羞的文化外衣，后者则是赤裸裸的文化阉割。若这类被抽去灵魂的文化下脚料面世，则是残忍的红楼梦魇。而且是被功利集团裹挟下的惠及“出版、影视、旅游，到各种文化活动、学术会议，以及各级红学研究和出版机构”的一纸荒唐“金梦”。
胡玫是笔者颇为尊敬的导演，其执导的《雍正王朝》简洁明快，故事抓人，诚为泛滥的清宫戏中的精品。但讲历史故事和演绎名著红楼是两码事，而且红楼多次被搬上银幕荧屏，作为故事早不新鲜。但故事只能启蒙，只能娱乐，文化的内涵是表达不出来的。和“三国”、“水浒”的战争场面、权谋益智和英雄侠义不同，每个人心目中都有自己的红楼解读，正如鲁迅所评:经学家看见《易》,道学家看见淫,才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事。而“红学”流派纷呈也凸显《红楼梦》文化内涵的深厚笃实。因此，笔者以为，影视化《红楼梦》影视化可一、可二但不可再三。若没有全面展示红楼文化的把握，就没有必要再炒剩饭。抛开港台版“红楼”，国内电影版已有3部（1944版、越剧版和谢铁骊版）。而1987年王扶林版电视剧《红楼梦》虽被称为经典，但剧中模式化的巢臼依然明显。无论胡玫还是其他人，纵然能有超越，但也只是形而上的，即在布景、服装、造型、特技、音乐、场景等方面，文化方面依然无法更上层楼，因为红楼的文化价值