黔东南-----西江千户苗寨之博物馆

2018-09-13 11:30阅读：

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西江苗族博物馆
摄于2018-5-23

西江千户苗寨博物馆位于老街北侧，与老街南侧的芦笙场南北呼应。在去客栈取行李前还来得及到博物馆里去浏览

看到博物馆门前的雕塑了，前行几步就是大门
博物馆免费参观，只需扫一下身份证就是。这是幢二层苗族建筑，全木干栏杆式苗寨结构，中间有天井，置假山绿树，四周有回廊环绕，非常精致。

看到一个藏鼓洞，洞里面有一木鼓。鼓对于苗族来说有特殊意义，苗族最隆重的祭祖大典活动------鼓藏节，就是祭木鼓。鼓藏节是一木星年过一次（一木星年是十三年），即十三年过一次，还是连续过三年。第一年起鼓------过七天，第二年立鼓------过九天、第三年藏鼓-----过十三天

藏鼓洞
苗族认为祖先灵魂附在鼓中，便制作鼓以供祭祀
鼓藏节后藏鼓了，非遇到关于整个寨子安危的重大情况，否则不能动用鼓
博物馆中有好几个展厅，内容有宗教信仰、建筑技艺、苗医苗药、银饰服装、生产、歌舞等等，分布在木楼的上下两层，一一游览过去就是

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宗教信仰厅

宗教信仰厅里展示了苗族古朴的思维方式和意识形态，从苗族对人类卵生的创世观来看，是唯物史观；较为普遍的祭岩、祭树，对自然物的顶礼膜拜，唯物与唯心兼而有之，巫师是苗族社会的文化人

好复杂

苗族宗教是朴素的原始宗教，是多神信仰
还信仰万物有灵，祭岩、祭树，对自然物顶礼膜拜

扫寨是对神明崇拜的一种表现形式，雷山苗族居住大都为吊脚木楼房，故防火驱火鬼显得格外重要，每年粮食作物收进屋，就要举行各种防火、谨慎用火的宣传活动-----“扫寨”，从苗族形成一直沿用至今，虽由巫师操作，但积极一面是各家各户严防火灾，谁失火谁有责任

“祭龙”（招龙）是苗族的又一种祭祀仪式，认为龙（天龙、地龙、水龙）能保佑村寨人丁繁衍六畜兴旺五谷丰登。因时间长了，龙会受到一定伤害或跑了，就得举行一次招龙祭祀仪式，安抚受伤害的龙或将跑了的龙招回来。
还有一些民俗：
若鸡鸣错时，即天没亮公鸡就叫，苗族人会认为是鬼怪在迷惑公鸡，误导人间的自然规律，就要砍下公鸡头立于分岔路口，面向日出东方，以指引人们走正确的道路。
丧葬，正常死亡，一次木棺土葬；非正常死亡，火化再土葬，有家族公墓的不能进入家族墓地。老年人寿终正寝称为“白喜”，为家庭大事，有一套完整程序。

丧葬禁忌多多：忌棺旁不能吃食；忌猫狗跳跃尸体；忌借钱给别人；守灵人忌吃荤；孕妇忌送葬；一月内户主忌赶场、忌买东西、忌串门，120天内忌食鱼、蛙等及狗肉。

禁忌红白事相冲，若红白事相遇，死者为大，先让其入土为安，红喜事的人们会让道重返回家门，择日再嫁。
真是一个民族有一个民族的风俗，不管何时何地注意入乡随俗变得很要紧。离开了宗教信仰厅转到建筑技艺厅

建筑技艺厅

西江苗族为适应雷公山高山峡谷和潮湿环境，将干栏式建筑风格------在木（竹）柱底架上建筑的高出地面的房屋，与技术发展成吊脚楼。吊脚楼依山而建，参差错落，底层进深较浅，楼面半虚半实，贯入风水理念，2006年被列为首批国家级非物质文化遗产。它承载着苗族的对生态环境、民族心理历史，宗教信仰美学理念及空间力学的理解，是中华上古民居的活化石