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成都武侯祠的大门上悬挂的匾额写的是“汉昭烈庙”，并非“武侯祠”，这是肿么回事呢？待俺慢慢道来。
据《三国志》记载，刘备于公元223年病故白帝城，灵柩运回成都后，下葬于此，史称“惠陵”。 按照蜀汉的礼制，有陵必有庙，庙建在陵旁，所以在当时就有了汉昭烈庙。之所以称作汉昭烈庙，是因为刘备的谥号就是“昭烈”。
公元234年8月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线五丈原，葬在汉中定军山下。人们为了纪念他，在汉昭烈庙的后面建祭祀他的祠庙。诸葛亮生前曾被封为“武乡侯”，死后又被追谥为“忠武侯”，因此尊称其祠庙为“武侯祠”。
不过，当时汉昭烈庙与武侯祠是毗邻的两组建筑，各是各的。大约在南北朝时期，武侯祠与汉昭烈庙、惠陵开始合并。到明朝初年重建时，武侯祠基本上并入汉昭烈庙，清朝初年重建后完全形成君臣合庙的格局。
尽管刘备是君，诸葛亮是臣，不过世人对诸葛亮为国为民“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神十分崇敬，他在百姓心中的威望超过了刘备，所以人们习惯把这里统称为“武侯祠”。
刘备若地下有知，怕是要羡慕嫉妒恨的；而诸葛亮也绝不敢作此僭越。无奈“门额大书昭烈，官府申序；蜀人皆道武侯，民间重情”，这个“情”太重了，以至于人人皆拜诸葛而冷落了刘玄德啦。
中国历史上有无数个名人，但很少有人能像诸葛亮这样引起人们如滔滔江水般长久不衰的怀念；中国大地上有无数座祠堂，但很少有祠堂能像武侯祠这样，让人生出无限的崇敬、无尽的思考和深深的遗憾。这座带有传奇色彩的建筑，令海内外所有的崇拜者一提起它就生出一种神秘的向往。
今天的武侯祠风景区包括中部文物区（三国历史遗迹区）、西部园林区（三国文化体验区）和东部锦里（锦里民俗区）三大版块。
文物区，一是东侧祠庙部分，坐北朝南，七重主体建筑（大门、二门、刘备殿、过厅、诸葛亮殿、三义庙、结义楼）严格排列在从南到北的一条中轴线上；二是西侧陵墓部分。（点击可看大图）
本文上篇介绍的是文物区祠庙部分，下篇将介绍惠陵及附属建筑和园林。西部园林区，木有去。无从介绍。至于东部的锦里嘛，我觉得它第一呢与三国，与刘备、诸葛亮实在是木有太直接的关系，第二呢它的一期工程也不过是2004年才建成开放的，属仿古建筑，第三呢锦里实际上也并不在武侯祠院墙圈起来的收门票范围之内，它是可以不花一分钱自由出入的，所以锦里将另文介绍。
第一进，大门。
大门廊内。墙壁上嵌有“武侯祠”全国重点文物保护单位石碑，并标明是四川省人民委员会立的；它旁边那块小牌子上也清楚写着“成都十景 武侯祠”，下方小字写的是成都十景·新十景评选活动组委会挂的。 看来千年以降，把这里称作武侯祠早已得到官方的认可，它不再只是个民间俗称。至于“汉昭烈庙”这个称呼嘛，它早成了历史的专有名称了。
进大门后，院内东西两侧各有碑亭一座。图为西侧的明碑亭。
明碑。
东侧的唐碑简介。
第二近，二门。
第二进，二门。
进二门后，院内东西两侧各有长廊，长廊内供有塑像，西为武将廊，东为文臣廊。
图为赵云塑像，排武将廊首位。
有人会问了，赵云排首位，同为武将，那关羽、张飞排老几？俺告诉您，关羽、张飞是武将不假，但您别忘了，他俩的身份不光是武将，还是刘备的兄弟。大哥的庙在此，二弟三弟岂能供在廊内，而是要登堂入室的。这后文将会写到。
武将廊。马超塑像，排武将廊第四位。
第三进，刘备殿内。
刘备塑像。
刘备之孙刘谌塑像。
刘备塑像旁边原来还供有其子刘禅（阿斗）的塑像，因为众所周知的原因，后来撤掉了。民心向背啊。
第四进，过厅。
过厅内。匾上写着“先主武侯同閟宫”，语出杜甫《古柏行》，意思是先主（刘备）与武侯（诸葛亮）同在一个祠庙之中，赞其君臣知遇相亲。当然这块匾挂在过厅里，也说明过厅这地方正是前面的汉昭烈庙与后面的武侯祠过渡之处。
第四进，过厅内。
第四进，过厅内。
第五进，诸葛亮殿。
诸葛亮殿内。