福建《汀州府志》（清·乾隆版）童姓录（2）
2014-05-27 10:09阅读：
童惠平（世界童氏历史文化研究会执行会长）
●卷之十五 公 署
国家设官而立之署。临政则有地，退食则有居，处则有堂轩，出则有次舍，意何渥也。士大夫佩符绾绶，坐政事堂，思何以宣猷布德，息政宁民，斯善焉。世有以其官为传舍者矣，如汲黯阁、荀藐庭、顾恺之帘、韦应物宴寝、邢邵清风观明月楼者，曾几人哉。然则求所以无负此署者，触目皆是，固不必户牖之箴也。志公署。
●卷之十六 职
官一(首官制)
今之守令，其古诸侯之职乎。《周礼》五等分封，自百里以至五百里(若以孟子所言之制考之，则不合。先儒谓，孟子以实封言，《周礼》兼贡于天子及附庸之国而言，理或然也)。而汀郡截长补短，方六百余里。其分隶各邑者，亦百里有奇。视古五等诸侯地，有过之无不及焉。且古者侯国设官极多，今则守令以下，倅领佐杂，不过数人。地增则事繁，官减则责专，居是官者，必如何而乃称职耶。夫官而旷官，职而不职，无论太常不足书，大烝不足祭也。而六计弊吏，法必及之；即不然，而数百里外，相与画地议之矣；数百年后，相与按籍詈之矣。然则，是编不足以资惩劝欤？今首列各朝官制，次及各官题名。凡有职者，皆得例书。夫人无于水鉴，当于人鉴。后之守土者，其必有以鉴乎此也。志职官。
长汀县
训 导〔明〕
童□(溧水人)
宁化县
教 谕〔明〕
童养学(瓯宁人。天启间任)
清流县
知县事〔宋〕
童 谅(绍兴间任)
知 县〔明〕
童 冕(贵溪人，弘治间任)
九龙驿驿丞
童惟亮(万历间任)
玉华驿驿丞
童震行(万历间任)
●卷之十七 职 官二
上杭县
典 史
童 明(洪熙间任)
童 庆(正统间任)
●卷之十八 职 官三
宁化县
知县事
童华国(经县举人，康熙九年任)
●卷之十九 职
官四
守备都司
童与璠(泉州卫人)
●卷之二十 名 宦
君子之仕，非为名也。为名而仕，则失其所以仕之意矣。尝见世之仕者，当其时，碑之、铭之，不数传而烟荒草蔓，叹姓氏不存矣；当其时，俎之、豆之，不数传而麋卧狐栖，疑衣冠何代矣。至若功德在人，百世不谖者，究不尽在乎俎豆、碑铭之数。夫蒲邑桐乡、岘山畏垒，此其人必有无慕乎名之念。而名之所归，如影随形，卒迹不得而逃之。然则勒鼎钟而书竹帛，是必有道矣。汀自隋、唐以迄国朝，如林披、陈剑、李纲、陈、刘爚、王守仁之数君子者，真能造千百载亿万生灵福命者也，流风遗泽，岂不与龙山争高、鄞水争长哉？志名宦。
●卷之二十一 选举一
人才之盛衰，虽曰气运之隆替，亦有人事焉。汉取士率由荐辟，其制为近古，后世间或行之，而所重不在此。科目之设，则自唐始也，其制有八十余科。宋初稍减，至罢诸科并于进士，则自神宗始也。熙宁三年，颁经义式，此又八比取士之始也。武科之行，肇于唐长安，而重于宋重和。上舍之设，宋时为隆。乡贡之典，明初为盛。厥后又有例贡、例监，另增一途。若夫赀算入官、胥吏起家，则自西汉而已然矣。汀开于唐，登进士自伍愿始，而后乃蝉联也。其由他途进者，亦称极盛焉。今首列科目，次明经，次武举，次荐辟，次武功，次援例，次吏掾，次封爵，而以赠荫附之。君子观历代沿革之故，考人才升降之由，于以培植元气，而奠定邦家，固可即一隅而识天下之大势也。志选举。
举人〔明〕
永乐三年(乙酉)杨端仪榜
长汀
童彦通(府学)
崇祯三年(庚午)张能恭榜
连城
童应举(顺天中式)
崇祯六年(癸酉)陆希韶榜 连城
童茂成(顺天中式，会昌知县)
●卷之二十二 选举二
府学贡生〔明〕
童友荣(县丞)
童 瑞(连城人，太仓学正)
童 瑭(连城人，房山教谕)
童希荣(连城人)
童 瑁(连城人)
童 魁(连城人)
童希达(连城人，长乐主簿)
童希召(连城人)
童志德(连城人，有传)
童绍贤(连城人，新喻县丞)
童大章(连城人，曹州通判)
连城县贡生〔明〕
童 诚(东乡知县)
童 琎
童世坚(有传)
童 甫
童 瑰
童礼元(徽州教授，居丧尽礼，及葬，庐墓。旧志宜春训导)
童 训(太和训导)
童有猷(历陵水、大庾知县)
童 任(信宜教谕)
童绍德(广东、永安教谕)
童养正(阳朔知县)
童茂成(会昌知县)
童应举(恩贡，顺天中式)
●卷之二十三 选举三
举人〔国朝〕
康熙十九年(庚申)补科曾炳榜 连城
童有懋
康熙四十一年(壬午)史大范榜
连城
童祖望
雍正七年(己酉)陆祖新榜
连城
童祖尹
乾隆元年(丙辰)恩科蔡云从榜 连城
童弘宗
贡生〔国朝〕
连城县贡生
童彦士 童日鼎(有传) 童尚鹗
童建业
童弘宗
上杭县贡生
童祖宠(副榜)
●卷之二十四 选举四
荐辟〔明〕
连城县 童志熹(辟云南断事)
●卷之二十五 选举五
武功〔明〕
连城县 童邦杰(有传)
上杭县 童士爵(由经历改汀漳道守备)
●卷之二十六 选举六
●卷之二十七 选举七
吏掾〔明〕
连城县 童乔桂(主簿)
上杭县
童显龙(库大使)
●卷之二十八 选举八
赠荫(附)
〔明〕
连城县
童应凤
以子玺，赠刑部主事。
●卷之二十九 选举九
乡饮〔国朝〕
连城县
童良知(介宾)
●卷之三十 人 物
天地生万物，人居一焉。以对待言，则人与物峙；以浑同言，则人亦物也。玉生于山，而不得山山而玉之；珠产于渊，而不得渊渊而珠之；人物本乎人，而不得人人而人物之。然则三才并峙者，一二人之谓，而非人人之谓也。夫此人人者，同禀天地之气与性，而以德则绌，以功则绌，以言则又绌，身世百年无能树立，直草木朽耳，谓之不人不物，宜也。汀非“海滨邹鲁”乎？上下千余年，广袤七百里，其中为接往圣、开来学之人，为黼黻隆盛、霖雨苍生之人，为不避刀锯斧钺、直言敢谏之人，为见危授命、临大节不可夺之人，若是者盖卓然矣，然亦不数数矣。志人物。
童 玺 字信之，连城人。成化庚子举人，授全州同知，迁高州，改广州。力罢佛山铁课，以计靖增城獗寇。迁刑部郎，疏请筑连邑城，未报。适以公事归省，捐资倡筑。寻迁澄江府，建城、筑堤、迁学，改治、平猺、弭寇。澄人德之，为立祠，题碑曰：“坠泪”。居家年七十余，而九旬老母尚在焉。
童世坚 字克刚，连城人。正德间，应贡京师，叹曰：“阉寺薰灼，道与世违，可以隐矣。”时王守仁倡道东南，世坚走谒请业归，而沉潜体认，充然自得。结庐昼锦桥东。捐赀购学田以赡生徒。
童能灵 号寒泉，连城贡生。博闻强记，尤精于经术、性理。立言能综罗百家，贯穿诸儒。常读书莲峰，卒业武彝。汀漳道觉罗雅尔哈善聘为芝山书院山长。卒。著有《易经剩义》、《乐律古义》、《太极辨微》、《中天河洛》、《朱子为学考》、《五伦说》行世。
