圣维塔莱教堂（公元547年）
6世纪后，意大利拉文纳的教堂出现了砖石拱顶和穹顶等新特征。其典型代表是圣维塔莱教堂。它始建于查士丁尼征服之前（大致在公元526-547年），后来成为查士丁尼的皇家教堂，以其复杂的结构设计和豪华的内部装饰而著称。它是座八角形的集中式教堂，穹顶由中央的八个半圆拱券联系在一起的柱垛围合而成，覆盖着内部的圆厅，柱垛间的柱子按凸出的半圆形排列，形成花瓣形中堂。中堂上部是八角形的空心砖砌穹顶，其上有架在木屋架上的八角形坡屋顶。圆厅周围有两层绕道，其顶端是一个外表呈多边形的半圆室。在整个内部空间中，连接八个墩子与柱子之间的空隙的是两层连续券，好象是处于墩与外墙之间的又一个支撑圈，扩大了室内的视线，使每个局部通过它们连接起来，给人一种复杂精致、玲珑剔透的华丽感，与其朴素明朗的外观形成了鲜明的对比。侧廊为八角形平面，竖向为两层，外墙直接反映了侧廊的平面形状，整个建筑形体具有高度的向心性。圣维塔莱教堂中的柱子大多采用了双层柱头，其缘由众说不一。教堂的室内采用了大理石和玻璃马赛克进行装修，柱头部分镂空雕刻，无论从色彩还是从马赛克壁画的题材方面都具有拜占庭建筑梦幻般华丽的风格，有“西方的圣索菲亚”之称。
君士坦丁时期开始被用于教堂装饰的镶嵌画，在拜占庭帝国兴盛一时，得到进一步的繁荣发展。镶嵌画材料特殊的质感，特别是在光线照射下的那种闪烁而厚重的色调，使其在高大幽暗的教堂内部产生一种神秘变幻的独特效果，烘托出教堂神圣的氛围，所以逐渐取代原来的壁画，成为拜占庭教堂内部装饰的主要形式。由于材料和制作技术的要求，使镶嵌画不同于一般的绘画，它既有鲜艳夺目的色彩效果，又有坚实稳固的结构感。在造型上尤其讲究概括，不是通过细节刻画而是通过色彩对比来达到其形象的造型，使主体鲜明突出。当它成为宗教艺术的特殊形式后，逐渐形成了一整套的固定模式。在拜占庭的镶嵌画中，内容基本上取自圣经或帝王礼拜，以人物为主，很少有背景表现，造型简炼、静止，趋于平面化。色彩与线条是其最重要的表现形式，
6世纪后，意大利拉文纳的教堂出现了砖石拱顶和穹顶等新特征。其典型代表是圣维塔莱教堂。它始建于查士丁尼征服之前（大致在公元526-547年），后来成为查士丁尼的皇家教堂，以其复杂的结构设计和豪华的内部装饰而著称。它是座八角形的集中式教堂，穹顶由中央的八个半圆拱券联系在一起的柱垛围合而成，覆盖着内部的圆厅，柱垛间的柱子按凸出的半圆形排列，形成花瓣形中堂。中堂上部是八角形的空心砖砌穹顶，其上有架在木屋架上的八角形坡屋顶。圆厅周围有两层绕道，其顶端是一个外表呈多边形的半圆室。在整个内部空间中，连接八个墩子与柱子之间的空隙的是两层连续券，好象是处于墩与外墙之间的又一个支撑圈，扩大了室内的视线，使每个局部通过它们连接起来，给人一种复杂精致、玲珑剔透的华丽感，与其朴素明朗的外观形成了鲜明的对比。侧廊为八角形平面，竖向为两层，外墙直接反映了侧廊的平面形状，整个建筑形体具有高度的向心性。圣维塔莱教堂中的柱子大多采用了双层柱头，其缘由众说不一。教堂的室内采用了大理石和玻璃马赛克进行装修，柱头部分镂空雕刻，无论从色彩还是从马赛克壁画的题材方面都具有拜占庭建筑梦幻般华丽的风格，有“西方的圣索菲亚”之称。
君士坦丁时期开始被用于教堂装饰的镶嵌画，在拜占庭帝国兴盛一时，得到进一步的繁荣发展。镶嵌画材料特殊的质感，特别是在光线照射下的那种闪烁而厚重的色调，使其在高大幽暗的教堂内部产生一种神秘变幻的独特效果，烘托出教堂神圣的氛围，所以逐渐取代原来的壁画，成为拜占庭教堂内部装饰的主要形式。由于材料和制作技术的要求，使镶嵌画不同于一般的绘画，它既有鲜艳夺目的色彩效果，又有坚实稳固的结构感。在造型上尤其讲究概括，不是通过细节刻画而是通过色彩对比来达到其形象的造型，使主体鲜明突出。当它成为宗教艺术的特殊形式后，逐渐形成了一整套的固定模式。在拜占庭的镶嵌画中，内容基本上取自圣经或帝王礼拜，以人物为主，很少有背景表现，造型简炼、静止，趋于平面化。色彩与线条是其最重要的表现形式，