黄道婆纪念公园位于徐梅路700号，由黄道婆墓、黄道婆纪念馆和乌泥泾手工棉纺织技艺实践基地三部分组成。
公园正中为黄道婆墓，1957年重修，1986年移地重修于此。东侧为黄道婆纪念馆，通过丝路女儿、技术革新、先棉鼻祖三大板块宣扬黄道婆精神的现实意义和当代价值。西侧为乌泥泾手工棉纺织技艺实践基地，是乌泥泾手工棉纺织技艺研究、传承及市民体验中心。
黄道婆生于南宋末年淳佑年间(约公元1
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黄道婆纪念公园位于徐梅路700号，由黄道婆墓、黄道婆纪念馆和乌泥泾手工棉纺织技艺实践基地三部分组成。
公园正中为黄道婆墓，1957年重修，1986年移地重修于此。东侧为黄道婆纪念馆，通过丝路女儿、技术革新、先棉鼻祖三大板块宣扬黄道婆精神的现实意义和当代价值。西侧为乌泥泾手工棉纺织技艺实践基地，是乌泥泾手工棉纺织技艺研究、传承及市民体验中心。
黄道婆生于南宋末年淳佑年间(约公元1
245年)的松江府乌泥泾(今上海市徐汇区华泾镇东湾村)。她出身贫苦，自小流落崖州(今海南岛)，向黎族居民学习棉纺织技术，年老时(约公元1295-1297年)返回故乡。
她将黎族的棉纺织技术带到乌泥泾并广为传授，同时大力革新棉纺织工具，推动了以松江为中心的江南棉纺织业发展，改变了江南地区的产业结构，极大发展了区域经济。明代更是“棉布寸土皆有”,“织机十室必有”,松江府也博得“被更乌泾名天下,仰食者千余家”的赞誉。松江棉纺织品经海上丝路传到亚洲、欧美等世界各国，广受赞誉。乌泥泾棉纺织技艺成为中国手工棉纺织技术发展史上的一个重要里程碑，黄道婆为中国棉纺织业作出了卓越的贡献，被后人奉为“先棉”。她不仅是棉纺织技术革新家,也是促进中华民族与世界文明交流、融合的杰出女性代表。由此，她被联合国教科文组织确认为世界级古代女科学家。
上午8点30分，公园还没开放，开门时间为9点。先去黄道婆墓园瞻仰一下，这个墓园每天早上都有两位专人负责打扫清洁。在两棵大树的掩映下，幽静肃穆。
9点门开，我从东门入口进入园中，眼前是一座种植着很多松柏的庭院，黄道婆的雕像就在眼前。她手持工具与织物，眼神给我一种充满智慧的感觉。进入雕像身后的先棉展厅，主题为衣被天下。可以看到织物制造的全过程，有丰富详细的图文与模型。黎族的精华，龙被，实物很漂亮。产地为古崖州（今三亚，乐东一带），也被称为崖州被。
触摸屏上可以以电子游戏的方式体验纺车。
她将黎族的棉纺织技术带到乌泥泾并广为传授，同时大力革新棉纺织工具，推动了以松江为中心的江南棉纺织业发展，改变了江南地区的产业结构，极大发展了区域经济。明代更是“棉布寸土皆有”,“织机十室必有”,松江府也博得“被更乌泾名天下,仰食者千余家”的赞誉。松江棉纺织品经海上丝路传到亚洲、欧美等世界各国，广受赞誉。乌泥泾棉纺织技艺成为中国手工棉纺织技术发展史上的一个重要里程碑，黄道婆为中国棉纺织业作出了卓越的贡献，被后人奉为“先棉”。她不仅是棉纺织技术革新家,也是促进中华民族与世界文明交流、融合的杰出女性代表。由此，她被联合国教科文组织确认为世界级古代女科学家。
上午8点30分，公园还没开放，开门时间为9点。先去黄道婆墓园瞻仰一下，这个墓园每天早上都有两位专人负责打扫清洁。在两棵大树的掩映下，幽静肃穆。
9点门开，我从东门入口进入园中，眼前是一座种植着很多松柏的庭院，黄道婆的雕像就在眼前。她手持工具与织物，眼神给我一种充满智慧的感觉。进入雕像身后的先棉展厅，主题为衣被天下。可以看到织物制造的全过程，有丰富详细的图文与模型。黎族的精华，龙被，实物很漂亮。产地为古崖州（今三亚，乐东一带），也被称为崖州被。
触摸屏上可以以电子游戏的方式体验纺车。