法藏讲寺，位于上海市黄浦区吉安路271号。这是20世纪上海所建立的唯一的一所弘扬天台宗的佛教道场，1924年，由当代天台宗大师兴慈法师发起创建，以其天台宗宗派特色、传奇开山鼻祖兴慈法师、独特塔楼式格局、三身佛佛像齐聚、中西合璧建筑风格及保存完好的民国时期高僧楹联石刻著称。
法藏讲寺在兴慈法师的主持下，有“沪上
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法藏讲寺，位于上海市黄浦区吉安路271号。这是20世纪上海所建立的唯一的一所弘扬天台宗的佛教道场，1924年，由当代天台宗大师兴慈法师发起创建，以其天台宗宗派特色、传奇开山鼻祖兴慈法师、独特塔楼式格局、三身佛佛像齐聚、中西合璧建筑风格及保存完好的民国时期高僧楹联石刻著称。
法藏讲寺在兴慈法师的主持下，有“沪上
灵光”之誉，在寺内设立法藏学院，建立了当时最大的讲经法堂，长期宣讲天台宗教义，成为上海著名寺院，当时，与玉佛寺、龙华寺、静安寺，并称“上海四大丛林”。
1990年9月16日，上海市重新恢复法藏讲寺，有六大特色：
1宗派特征一一上海专门弘扬天台宗的寺院；
2开山鼻祖一一传奇的兴慈法师；
3寺院格局一一独特的塔楼式建筑；
4佛像文物一一法身、报身、应身三身佛佛像齐集一寺；
5建筑风格一一中西合璧；
6楹联书法一一众多民国元老和当代高僧的楹联石刻全部保存完好。
寺院建筑总体是中国传统建筑，但侧山门、外立面窗框、主建筑物的檐柱等局部和细部上面，融合了许多西式建筑元素，与周围的石库门建筑等十分协调。
天台宗是中国六朝时，智顗法师(又称智者大师)在浙江天台山所创，其教义主要依据《妙法莲华经》，所以，又称法华宗，是中国佛教史上最早创立的一个宗派。该宗高僧、学者往往兼倡净土，形成“教弘天台，行归净土”之风。该宗派特别重视讲经弘法和研究教义。所以，寺院中的法堂有很重要地位，可容六百人在内听法。
开山鼻祖兴慈法师(1881一一1950)俗姓陈，浙江新昌人。全家共有三个叔父、祖父、母亲、姐姐、父亲和兴慈法师八人，先后出家为僧(尼)。这在中国佛教史上绝无仅有。法师十四岁于天台山中方广寺出家，后承继国清寺从镜法师的法脉。以钻研和精通天台宗《法华经》著称。1924年创立法藏讲寺，1946年，在寺内开设慈光补习学校、另开办“兴慈中学”，还设立慈光施诊所，为贫民施诊。
藏经楼设施及其所藏的《藏经》在上海寺院中也算是很丰富和有特色的，除藏有一些珍贵的文物外，还藏有一部明代《南藏》，一部清乾龙《龙藏》，一部影印本《频伽大藏经》以及《续藏经》等经书。 大雄宝殿内立柱和殿外四周的外墙上，于右任、章太炎、李烈钧、谛闲、王一亭、叶恭绰等许多民国名人真迹的石刻楹联至今仍保存完好，尤为值得欣赏。
1990年9月16日，上海市重新恢复法藏讲寺，有六大特色：
1宗派特征一一上海专门弘扬天台宗的寺院；
2开山鼻祖一一传奇的兴慈法师；
3寺院格局一一独特的塔楼式建筑；
4佛像文物一一法身、报身、应身三身佛佛像齐集一寺；
5建筑风格一一中西合璧；
6楹联书法一一众多民国元老和当代高僧的楹联石刻全部保存完好。
寺院建筑总体是中国传统建筑，但侧山门、外立面窗框、主建筑物的檐柱等局部和细部上面，融合了许多西式建筑元素，与周围的石库门建筑等十分协调。
天台宗是中国六朝时，智顗法师(又称智者大师)在浙江天台山所创，其教义主要依据《妙法莲华经》，所以，又称法华宗，是中国佛教史上最早创立的一个宗派。该宗高僧、学者往往兼倡净土，形成“教弘天台，行归净土”之风。该宗派特别重视讲经弘法和研究教义。所以，寺院中的法堂有很重要地位，可容六百人在内听法。
开山鼻祖兴慈法师(1881一一1950)俗姓陈，浙江新昌人。全家共有三个叔父、祖父、母亲、姐姐、父亲和兴慈法师八人，先后出家为僧(尼)。这在中国佛教史上绝无仅有。法师十四岁于天台山中方广寺出家，后承继国清寺从镜法师的法脉。以钻研和精通天台宗《法华经》著称。1924年创立法藏讲寺，1946年，在寺内开设慈光补习学校、另开办“兴慈中学”，还设立慈光施诊所，为贫民施诊。
藏经楼设施及其所藏的《藏经》在上海寺院中也算是很丰富和有特色的，除藏有一些珍贵的文物外，还藏有一部明代《南藏》，一部清乾龙《龙藏》，一部影印本《频伽大藏经》以及《续藏经》等经书。 大雄宝殿内立柱和殿外四周的外墙上，于右任、章太炎、李烈钧、谛闲、王一亭、叶恭绰等许多民国名人真迹的石刻楹联至今仍保存完好，尤为值得欣赏。