清代中叶，扬州商贾云集，四方画人麋至。郑板桥等诸家，或布衣，或罢官，鬻画维生，不拘绳墨，世称“扬州八怪”。其“怪”非在形貌，而在心性——不俯首于所谓“四王”正统，不甘以摹古为能事，或承徐渭之狂逸，或法八大山人之孤高，或取石涛“笔墨当随时代”之论，或以梅竹双清写胸中逸气，诗、书、画、印，四者融焉。八怪之“怪”，实为冲破藩篱、不拘成法、不肯媚俗之孤怀雅致。道咸
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清代中叶，扬州商贾云集，四方画人麋至。郑板桥等诸家，或布衣，或罢官，鬻画维生，不拘绳墨，世称“扬州八怪”。其“怪”非在形貌，而在心性——不俯首于所谓“四王”正统，不甘以摹古为能事，或承徐渭之狂逸，或法八大山人之孤高，或取石涛“笔墨当随时代”之论，或以梅竹双清写胸中逸气，诗、书、画、印，四者融焉。八怪之“怪”，实为冲破藩篱、不拘成法、不肯媚俗之孤怀雅致。道咸
以降，盐政颓败，扬州繁华渐歇，画人星散，风气流徙。适逢上海开埠，万商云集，八怪余韵遂顺江而下，于黄浦江畔激荡回响，而成海派艺术之开阔。
八怪回响，一在金石气脉。金农以“漆书”开古拙之境，板桥以“六分半书”入画;吴让之以篆隶笔法融于花卉，赵之谦以北碑方峻之笔入画，浓丽沉厚;吴昌硕集大成，强其骨力，以雄悍笔力状写花卉，力能扛鼎。王一亭、钱瘦铁、朱屺瞻诸家，或传衣钵，或张声势，金石之声，一脉相承。
八怪回响，一在金石气脉。金农以“漆书”开古拙之境，板桥以“六分半书”入画;吴让之以篆隶笔法融于花卉，赵之谦以北碑方峻之笔入画，浓丽沉厚;吴昌硕集大成，强其骨力，以雄悍笔力状写花卉，力能扛鼎。王一亭、钱瘦铁、朱屺瞻诸家，或传衣钵，或张声势，金石之声，一脉相承。