照天君宫原来是在南门兜的接龙亭，因南门兜人口密集，而照天君宫的香火又极旺，为安防方面的考虑，政府于2004年将照天君宫移建到金鸡山。
关于照天君神，民间是这样传说：照天君，相传唐中和元年(881年)生于福建连江(另说东海人，又说琉球人)，原名天柱，16岁削发出家。天佑元年(904年)，王审知在易俗里(
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照天君宫原来是在南门兜的接龙亭，因南门兜人口密集，而照天君宫的香火又极旺，为安防方面的考虑，政府于2004年将照天君宫移建到金鸡山。
关于照天君神，民间是这样传说：照天君，相传唐中和元年(881年)生于福建连江(另说东海人，又说琉球人)，原名天柱，16岁削发出家。天佑元年(904年)，王审知在易俗里(
今东门外东岳庙附近)建“报国资圣禅院”，聘为住持，信众称其为照上人。长兴四年(933年)寺院被封，流落江湖，卖卜悬壶为生，并为群众治病，经常在大榕树下坐禅。闽永和元年(935年)皈依道教。王审知逝世后，当时闽地政局动荡、战事蜂起。新登位的王延政(王审知之子)政权内部出现叛乱，王延政急忙调遣闽南驻军前来福州救难解危。闽南驻军很快北上渡过乌龙江兵临南门城下，准备攻城讨伐叛军。照天柱得到消息后，为拯救百姓免遭战火，便连夜赶到南门，将红灯笼高挂在榕树上作为信号，提醒百姓迅速逃离。这时，攻城部队见榕树上挂有红灯，以为树下有伏兵，不敢贸然进攻，便调头转向东山而去。于是，这里避免了一场灾难。事后，南门一带的老百姓平安返回家园，却见照天柱已坐在大榕树下羽化了。为了纪念舍己救人的照天柱，此后当地人便在榕树上挂起红灯，建造一座照天君宫。民间传说照天柱羽化升天镇守南天门，故称“南门照天君”。据说以后在照天君祠前形成的“听唱曲”为特色的卦占现象就与当年照天柱以卖卜为生，曾用三言两语指点百姓迷津的习俗有关。
南门照天君宫的香火异常的旺盛，这从前殿络绎不绝的往来香客数上就可看出。
凡人常有从众的心理，尤其是当人遭遇疾病、挫折或者心理存在问题的时候，尤为明显。当下，省城的几个大医院（如省立、协和、附一、省人民医院等）人满为患，这固然有县城、乡镇卫生医疗机构投入不足、设备及技术力量较弱的客观原因，但事实上有些病大可不必费神费力地跑到省城来，探其个中缘由，实际就是民众的从众心理在作崇。烧香拜佛，信奉耶稣等宗教行为，也存在这么一种从众的心态和现象。
完！
南门照天君宫的香火异常的旺盛，这从前殿络绎不绝的往来香客数上就可看出。
凡人常有从众的心理，尤其是当人遭遇疾病、挫折或者心理存在问题的时候，尤为明显。当下，省城的几个大医院（如省立、协和、附一、省人民医院等）人满为患，这固然有县城、乡镇卫生医疗机构投入不足、设备及技术力量较弱的客观原因，但事实上有些病大可不必费神费力地跑到省城来，探其个中缘由，实际就是民众的从众心理在作崇。烧香拜佛，信奉耶稣等宗教行为，也存在这么一种从众的心态和现象。
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