郭德纲在书里讲了一个故事，感动了我好几天。
大概说，古时候一户人家的姑娘，还没结婚就生了孩子，这在当时是有辱家门的罪孽，父母逼问孩子的爸爸是谁？姑娘就是不肯说，后来逼急了，姑娘就随口瞎编说孩子爸爸是后山庙里的和尚，
于是家里人就带着刚出生的孩子去找和尚理论。和尚知道这件事后，什么也没说，只是默默地抱过婴儿，答应把孩子留在身边抚养。
庙里的生活条件本就清苦，再加上养活一个孩子，和尚渐渐累成骨瘦如柴，
过了一年，孩子一岁的时候，孩子妈妈先挺不住了，实在受不了自己良心的谴责，主动坦白是自己冤枉了和尚，孩子爸爸另有其人，于是家人就把孩子从庙里接回来了。
有人觉得奇怪，就跑去问和尚，当初为什么没有辩解，甘愿背这黑锅？
和尚却反问道：我为什么要辩解？出家人早已看破“名”、“利”二字，又怎会因为所谓的“名誉”受损而去争辩呢？况且，我的举动可解这位姑娘的困苦，更是积德行善的好事。
故事到这就结束了，都说众生皆苦，不过是因为无法摆脱“名”、“利”二字，佛家讲：渡人便是渡己，这境界不得了，大彻大悟，令人向往。
但隔几日再次回味这个故事，我忽然发觉，这不就是儒家所讲的“以德报怨”吗？读过《论语》的人都知道，“以德报怨，何以报德？”如果你用爱心和友善去对待那些伤害过你的人，那你又能拿什么去回报那些对你好的人呢？正确的做法应该是“以直报怨，以德报德。”
这就有意思了，到底该听“佛家”的，还是听“儒家”的？
还是五十岁之前听“儒家”的，五十岁之后听“佛家”的？
思考一阵后，我觉得二者并不矛盾，我们在战术上可以遵从“孔孟之道”，而在战略上可以追随“释迦牟尼”，
换句话说：以德修行，以佛修心。
以我目前的修为，只能领悟到此，与君分享。
2020.9.17夜