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一碑而涉韩、柳、苏三人，确实当得起“三绝”之誉。有意思的是，这三人也都有贬官谪遣的经历，几年前我在韩愈曾经谪居的潮州还曾参观过后人为他修建的韩公祠。
相同的机遇大概能引起彼此的共鸣吧，而这种共鸣既体现在韩愈为柳宗元所撰的碑记里，也体现在苏轼的书法之中。
在中国古代，有多少文人本志在庙堂，却被贬流放，只能寄情一方山水。官场失意或许是政治家的不幸，但却给文学史留下了多少千古佳作啊。
除了这块“荔枝碑”，还有一块石碑亦很珍贵：严嵩的《寻愚溪谒柳子庙》诗碑。这是严嵩以翰林学士的身份从京城去桂林，途径永州拜谒柳子庙时写下的诗，落款是“国史编修分宜严嵩”。
严嵩的书法其实造诣深厚，但因为身负奸臣之骂名，因人废字，其书法也被人有意无意地忽视了。据说北京老字号“六必居”的名号就是严嵩手书，确实笔力雄劲，雍容端正。其书法碑刻留存极少，保存最完整的就是这块“寻愚溪诗碑”。
看到严嵩的书法，我想起另一位当代“奸臣”康生，也是书法大家，尤其大篆很见功力。同样是因人废字，其书法现在已经很少见到，我在山东莒县浮来山见到过一块石碑刻着康生的四个篆字：古为今用。
柳子庙虽是光绪年间重建，距今尚不足150年，建筑的年头不算太久，但多出小雕塑却很是出彩。如正门上方、高墙之顶，两只麒麟踏祥云相向而立，体态生动；戏台重檐之间塑了9个神仙一字排开，中间为太上老君，旁边为八仙，这种排列似乎少见。