羊城漫步（39）：清真先贤古墓（上）
兰圃隔壁就是清真先贤古墓。看到网上有攻略说，这里不对非穆斯林开放，但事实上普通游客也能进去。
在国内，清真寺很多，但其他类型的伊斯兰教圣迹并不多，广州的这座古代伊斯兰教传教士坟墓就是一处伊斯兰教的“圣人墓”。长眠在这里的是苏哈巴·赛义德·艾比·宛葛素，相传是最早来到中国传教的穆斯林，在广州创建了中国第一座清真寺——怀圣寺。他在广州归真后，教徒为其营葬于此。
据传这座伊斯兰圣人墓始建于唐贞观年间，但也有人质疑，认为那个时候伊斯兰教还没有传到中国。墓园内外也没有关于宛葛素生平的墓志铭，其生平千百年来仅在广州穆斯林口中世代相传。我在网上查了不少资料，觉得宛葛素应该确有其人。在中国伊斯兰历史上有着重要地位、刻于元代的定州《重建礼拜寺记》有记载“隋开皇中，国人撒哈伯撒哈的斡葛思始传其入中国”。“斡葛思”应该就是宛葛素的另一个音译名字。
此外，新疆哈密有座盖斯墓，而在历史上这位盖斯就是与宛葛素同时来中国传教的三位穆斯林之一。有介绍文字说，唐初，盖斯、吾外斯、万嘎斯三人来中国传播伊斯兰教，在广州登陆，万嘎斯病逝广州。
兰圃隔壁就是清真先贤古墓。看到网上有攻略说，这里不对非穆斯林开放，但事实上普通游客也能进去。
在国内，清真寺很多，但其他类型的伊斯兰教圣迹并不多，广州的这座古代伊斯兰教传教士坟墓就是一处伊斯兰教的“圣人墓”。长眠在这里的是苏哈巴·赛义德·艾比·宛葛素，相传是最早来到中国传教的穆斯林，在广州创建了中国第一座清真寺——怀圣寺。他在广州归真后，教徒为其营葬于此。
据传这座伊斯兰圣人墓始建于唐贞观年间，但也有人质疑，认为那个时候伊斯兰教还没有传到中国。墓园内外也没有关于宛葛素生平的墓志铭，其生平千百年来仅在广州穆斯林口中世代相传。我在网上查了不少资料，觉得宛葛素应该确有其人。在中国伊斯兰历史上有着重要地位、刻于元代的定州《重建礼拜寺记》有记载“隋开皇中，国人撒哈伯撒哈的斡葛思始传其入中国”。“斡葛思”应该就是宛葛素的另一个音译名字。
此外，新疆哈密有座盖斯墓，而在历史上这位盖斯就是与宛葛素同时来中国传教的三位穆斯林之一。有介绍文字说，唐初，盖斯、吾外斯、万嘎斯三人来中国传播伊斯兰教，在广州登陆，万嘎斯病逝广州。