话说双桥人文（三）：双桥地名、双桥古桥
2013-09-11 19:53阅读：
双桥地名
在中国人的历史文化谱系里，皇朝永远是话题的中心，帝王则是中心里的中心。帝王留下的所有痕迹，哪怕他再落魄再荒诞，照样成为百姓津津而道的话题。800多年前，在远离皇城的东海之中的小岛，名不见经传的紫皮岙，因为留下了皇帝的足迹，而留下了步步为尊、处处显圣的地名和传说。从宋高宗上岸的地方到落脚点里廻峰寺，大概五六公里的路程，却有着一连串有着皇权色彩的地名。
双桥。名字很年轻，2001年紫微乡和石礁乡撤并时，因紫微有南善桥，石礁有桥头施，故取名“双桥”。桥头施的“桥”到底是哪座桥，一说是现在桥头施街餐厅边的树桥，现在看出是有桥的影子。另一种说法是吉星桥。吉星桥建造于哪个年代，已说不清了。以前是官道，桥四周民居密集，我还是赞同桥头施的桥取自吉星桥。
紫微。原来的紫微庄叫紫皮岙，因为有宋高宗的不期而至而风生水起，有了辉耀史册的“斗数之星”紫微星之尊贵名号命名的地名——紫微。紫微星是帝王之星，把紫皮岙改名为紫微庄，可见宋高宗对这个救了他一命的偏僻山凹的钟爱和感激之情。
石礁。在史书的古地图上，我们可以发现古代舟山岛竟是非常的“瘦”，海潮从四面八方涌入岛内，漫延到山脚下，石礁的田岙一带在当时也是一片广阔的海面，可供船只直接进出，其中只露出一块礁石，“石礁”因此而名。曾有一艘大船遇到台风的袭击，船翻沉。船上的人都游到了一块礁石上，避过了台风，船上的人都得以生还，无一人受伤。这些人认为有这里定有神灵保佑，先是在石岩上凿了三尊佛进行供奉，后逐渐建了房屋建庙，取名石礁庙，到后来成了乡政府的名称，现为社区名称。
宋高宗在老塘山嘴与野鸭山之间登岸。当时那里一片滩涂，船就搁在泥涂上，就叫来许多乡民充当纤夫，将船拉上来。从此，为皇上拉过纤的地方就叫了“纤头”，由于舟山方言“纤”与“溪”相同，且农村
多习惯用“溪”字，所以现在就成了“溪头”。高宗终于上了岸，他回头望望大陆，只见滩涂如畈，潮水翻涌，就称之为“畈潮”。他踏上这坚实而远离战争的土地，十分感激这里的乡民接纳他来避难，他认为自己是“万岁”，而他的皇亲国戚们是“千岁”，就封这里的乡民为“百岁”，从此，这里的村民身体也特别好，民谚说这里的村民是：“吃吃胡泥浆，走路蹬蹬响”（舟山方言，指身体好）。宋高宗在无限感慨中迈开了在定海这片土地上的第一步，人们称之为“天童”（天子在定海最初的路程）。他行走了约几百米，到了一座小山上，在群臣的搀扶下，上了马，坐在了马鞍上，这座小山也就被称之为“马鞍山”。宋高宗策马直奔，现狭门紫皮岙的里回峰寺。他在里回峰寺住了七天，二十六日又往南到台州等地，几经周折，终于在杭州建立了南宋朝。
宋高宗到昌国紫皮岙避金之事，地方志和不少史书都作了记载，民间还有许多动人的传说，其中较有影响的，有民间故事《新婚女子三日王》、《康王告状》和《宋高宗与芋艿筵》等。
从紫皮岙更名为紫微山以来，已有八百多年了。从南宋到现在，“紫微”“溪头”、“畈潮”、“百岁”、“天童”、“马鞍山”等名称一直作为村庄名、公社名、乡名，代代相传。小小的紫微，有如此高密度的与皇权相关的地名，在舟山其他地方绝无仅有。这些地名的由来也带有很多杜撰的色彩，但也表达了过去老百姓或民间对强势皇权文化的依附性。（宋高宗贪生怕死、一辈子害怕金人，赐死了岳飞。）
双桥古桥
紫微河上的桥：
万年桥。紫微河沿线依次布局村落，又有着生动的市侩生气。紫微河从北到南，第一座桥叫万年桥，建于清朝，具体哪一年无法考证。原先位于现在的狭门水库下面，后迁造到狭门村下游。为什么叫万年桥，紫微村民也说不出所以来，大概讨个吉祥吧。
廻峰桥。因要去山上的里廻峰寺必经此桥而得名，估计此桥为里廻峰寺捐建而得名。据史料记载，南宋皇帝宋高宗，为躲避金兵的追杀，逃入舟山，到廻峰寺暂居，推测赵构皇帝应是经过此桥进入廻峰寺。里廻峰寺建于北宋时期，推测廻峰桥历史有近千年了，但现在的廻峰桥为近几年水泥浇筑的普通的桥了，有历史的就是桥名了。
徐公桥。徐公桥为石板桥，明朝洪武（1369）的史书上就记载有徐公桥。徐公桥的由来最有意思。据传为徐家人和侯家人共同筹资建造，因徐家人有点文化也比较霸道，刻桥名时，刻上了“徐公桥”，还买了许多饼分给小孩子吃，叫他们把这座桥叫徐公桥。小孩贪嘴，为了吃，就把这座桥叫徐公桥。两家人告到县衙门，县官老爷下来调查，听到小孩子们都叫徐公桥，觉得小孩的话是不会骗人的，就定下来这座桥就叫“徐公桥”。侯家人想来是老实本分没有文化的种地人，骂了几天后，也不了了事，但这恨就刻骨铭心地怀上了，此后世代口口相传徐家人这种不厚道的行径，以致三百多年后的今天，紫微岙人还知晓徐公桥名的由来。徐公桥经历数百年风雨，桥上行人换了一代又一代，它依旧古朴地静卧原处。
南善桥。康熙54年1714年的紫微岙图上就已经有了，而且就在现在这个位置。南善桥名气很大，以前是去岑港、马目的必进之桥。紫微河道比较宽阔，古时修造时应该也蛮雄壮的，但现在的南善桥看上去就十分普通了。至于为什么叫南善桥，南善桥发生了哪些故事，问了些老人，都不清楚。因附近有座南墠（跟“善”同音）庙，所以联想跟南墠庙有关，但仅是猜测而已。
百軜桥。就在镇政府前面。八横河道不长，河上有座桥却挺有年代，原先桥身上刻着“百軜桥”，这桥名是什么意思，建于什么年代，具体附近居民也说不清，修桥后桥名也没再镌刻上去。
大寨桥。前门畈河道再往前四五百米往溪口村转了弯。在溪口村，河道上横跨着一座桥，桥身上刻着“大寨桥”，看这个名字，就可以猜到建于六七十年代。大寨桥为拱形桥，桥身有四个桥洞。年代虽不长，但看上去坚固且很有沧桑感。
南山河上的桥：
建安桥。位于桥头施的溪口。在蚂蟥山水库下来几百米远的河道上。没见建安桥时，以为一定很古朴雄伟。实地看了后，有点小小失望，又有深深的感慨。桥十分简陋，只有桥面没有桥栏，桥面两侧各用三根石条，中间铺六块石板，三孔二墩，两个桥墩分别用九块、十块石条叠成，看上去犹如小朋友搭积木一样随意，一百二十年来却没有大修过。以前的工程质量真的让人折服。桥西南侧镌刻行书：光绪十九年十月建安桥重修。
吉星桥。在南山河下来，桥头施街的民居中间。吉星桥跟建安桥一样，是一座没有护栏的石板桥，也不起眼，却也是年代久远，没人说得清它的建造年代，最近一次修也是在民国十三年的时候了。因古时吉星桥南边的桥头住着几十户施姓居民而把地名取为桥头施。施姓人家为当时最大的姓，如今只剩下一户，但桥头施这个名字却保留了下来，并且作为社区名字。吉星桥上通过的路大约是在清朝时修建，那时此路是定海连接石礁、紫微、岑港的主要道路，如今是一条穿梭在民居中的小巷子。小巷子曾经是繁华地带，一面印刻着隐约可见的“各省药材、南北杂货”独面墙和墙头镌刻的“大生”，印记着岁月变迁。
继思桥。沿着南山河，从桥头施走到南山社区。在“南山前房”和“南山后房”之间，有一座桥，叫继思桥，意思为“继思祖绩，祈求太平”。继思桥建于乾隆5年（1740年），桥体由
“糯米红”石板砌成，两侧桥栏由三块红石板拼成，中间一块较大，两头略小，北侧栏板镌刻“乾隆庚申造”五字。南面中间栏板镌刻“继思桥”三个行书大字。右边石板镌刻“嘉庆柒年”，左边石板镌刻“陆宗重建”，陆宗是夏家太公。十多年前一个叫夏东康的村民开着拖拉机不小心撞了桥，把镌刻着“继思桥”三个大字的石板撞坏了，现在的那块“继思桥”石板为十多年前新换的。继思桥附近多姓夏，据说为明朝夏言阁老的后代，故南山又叫南山夏。原《解放日报》顾问夏其言也是南山河的子孙，撞坏石板的夏东康说夏其言就是他的伯伯。继思桥附近有座七架大屋，为现在不多见的农村四合院，雕花木窗、恢弘石门，无不展现着昔日的气派和兴旺。
太平桥。在南山，有先有夏家七架屋，后有继思桥，再有太平桥之说。太平桥在继思桥后，靠近东南隧道。近年已修成水泥桥面，已看不出始建年代，失去了原有的古朴味道。
在紫微河、南山河、东方河三大水系和五十多条支河上，大大小小的桥，还有很多，因为建造年代不远，就不一一赘述。
纵观双桥的人文脉络，可以发现，除了强势的皇权文化及它的派生文化，更有精英文化集群，比如，历代高官和文人留下的人文痕迹，还有众多寺庙形成的深厚的宗教文化，还有闻名舟山市内外的侯家班木偶戏、紫微马灯舞等为代表的丰富的草根文化，以及明朝海禁、抗倭、清末鸦片战争留下的战争文化等。多种文化元素的相互混合交融和相互渗透影响，使双桥的地理人文变得更加深幽和神秘。
互联网拉近了与世界各地的距离，双桥的深幽和神秘，也昭示了其独特的文化旅游开发潜力和前景。
我们或生长在这片土地上，或在这片土地上工作，双桥的每一个发展的脚印，都让我们欢欣鼓舞。舟山群岛新区已进入实质性发展期，如何将双桥这块人文内涵丰富、人文环境和人文载体保存相对完好的土地在大开发大建设过程中避免破坏性的硬伤，更好地以她的原始性、历史性、神秘性、丰富性展示她独特的魅力，是我们在推进双桥又好又快发展过程中值得深思的。
