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寿岳天应宿轸星⑤。
三教并尊释道儒[1]，
南天一柱自称雄。
①南岳衡山，我国五岳之一，位于湖南衡阳市境内，72峰逶迤800里，素有“中华寿岳、五岳独秀，文明奥区，宗教圣地”之美誉。景区内人文景观和自然风光丰富多彩，文化底蕴深厚，名胜古迹遍布，有茂密的原始森林，有高深的峡谷瀑布，春花，夏云，秋日，冬雪，为南岳四季美景。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇为南岳四绝。
②《幼学琼林》载：“南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。”
③《淮南子·修务训》载：“古者，民茹草饮木，采树木之实，食蠃蚌之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地之宜……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令之所避就。”《周易·系辞下》载：“……神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，……。”是故史以神农氏为中华始祖之一，以其开创农耕、医药和集市贸易为神农氏对华夏民族的三大贡献。
④飞峰：清魏源《衡岳吟》诗：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”
秀出：南岳衡山素有“五岳独秀”之称。
⑤寿岳：《星经》载：南岳衡山对应二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名「寿岳」。北宋徽宗在南岳御题「寿岳」巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。清康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：「南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳」，再度御定南岳为「寿岳」。《辞源》释「寿岳」即「南岳衡山」，南岳衡山因而誉称「中华寿岳」。
[1] 南岳大庙位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，儒、释、道三教共存一庙，是南岳大庙一大特色，在我国乃至世界庙宇中绝无仅有。
寿岳天应宿轸星⑤。
三教并尊释道儒[1]，
南天一柱自称雄。
①南岳衡山，我国五岳之一，位于湖南衡阳市境内，72峰逶迤800里，素有“中华寿岳、五岳独秀，文明奥区，宗教圣地”之美誉。景区内人文景观和自然风光丰富多彩，文化底蕴深厚，名胜古迹遍布，有茂密的原始森林，有高深的峡谷瀑布，春花，夏云，秋日，冬雪，为南岳四季美景。祝融峰之高，藏经殿之秀，方广寺之深，水帘洞之奇为南岳四绝。
②《幼学琼林》载：“南方之神曰祝融，居离而司夏，丙丁属火，火则旺于夏，其色赤，故夏帝曰赤帝。”
③《淮南子·修务训》载：“古者，民茹草饮木，采树木之实，食蠃蚌之肉，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地之宜……尝百草之滋味，水泉之甘苦，令之所避就。”《周易·系辞下》载：“……神农氏作，斫木为耜，揉木为耒，耒耨之利，以教天下，……日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，……。”是故史以神农氏为中华始祖之一，以其开创农耕、医药和集市贸易为神农氏对华夏民族的三大贡献。
④飞峰：清魏源《衡岳吟》诗：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，惟有南岳独如飞。”
秀出：南岳衡山素有“五岳独秀”之称。
⑤寿岳：《星经》载：南岳衡山对应二十八宿之轸星，轸星主管人间苍生寿命，南岳故名「寿岳」。北宋徽宗在南岳御题「寿岳」巨型石刻，现仍存于南岳金简峰皇帝岩。清康熙皇帝亲撰的《重修南岳庙碑记》首句即为：「南岳为天南巨镇，上应北斗玉衡，亦名寿岳」，再度御定南岳为「寿岳」。《辞源》释「寿岳」即「南岳衡山」，南岳衡山因而誉称「中华寿岳」。
[1] 南岳大庙位于南岳古镇北端，赤帝峰下。它是一组集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观及皇宫建筑于一体的建筑群，儒、释、道三教共存一庙，是南岳大庙一大特色，在我国乃至世界庙宇中绝无仅有。