泽州渠头古建今昔
2017-06-29 21:13阅读：
渠头村，旧时分四大社八小社，人口殷实，古建筑颇多。计有十二栏杆、九龙朝池、四大摸角、圣旨牌坊等景观；有顶天立地钟、插天立地匾、关帝石狮等文物；有四堂八庙、影壁墙等古迹；有“七十二栅栏、三十六道阁”，魁星楼等古建。从村落形制上看，颇具规模，旧时是晋东南地区最大的古村落之一。
据资料记载，渠头村最迟在唐末已由李姓建成村落（见《皇清徽仕郎候补光禄寺典簿广裔李公暨配王孺人合葬墓志铭》，千年古镇之称不为过。在悠久的历史岁月中，渠头村渐势发展，到明清时期，已初具规模，形成所谓阁镇布局，人口殷实，古建筑繁多。
经近代兵火及各种人为破坏，渠头已大失昔日风采。十二栏杆、九龙朝池、四大摸角等景观已不复存在，顶天立地镜、插天立地匾也已丢失，而四堂八庙等古建筑也毁坏殆尽。现存古建大都为明清建筑，虽然规模已不能与昔日可比，但依然有着自己独特的风格。现存庙宇以山宗庙、关帝庙为代表，阁楼以白衣阁和李仙阁为代表，民居则以张家牌坊院、马家当铺院、李家垂花楼院最具代表性。保存较为完整的古街有北胡同、晋家胡同、白衣阁巷、牌楼巷等。
一、 气势恢弘之“七十二栅栏、三十六道阁”
渠头村过去为了防盗，在村内各巷道口都建有栅栏和阁楼，共计建有三十六道阁、七十二栅栏。每到夜间，栅栏紧闭，阁楼关门，关上腰拴。三十六道阁中有名可称的为一佛阁、石佛阁、三穿阁、四穿阁、吕仙阁、慧香阁、文昌阁、白衣阁、李祖阁、三星阁、张仙阁、财神阁、龙王阁、土地阁、根银阁、大王阁、药王阁、会仙阁、南阁等。历经岁月侵蚀和文革破坏，现仅存三阁，为白衣阁、吕仙阁、慧香阁。民国二十年曾重修全村墙垣栅栏（见《晋城渠头村重修全村墙垣栅栏记》）。
白衣阁为单拱门券，位于白衣阁巷北，创修于顺治十七年，有乾隆丁未年《白衣阁募金置田碑记》等碑刻5通。白衣阁是渠头村目前保存最为完整的古阁，不仅建筑完整，而且保留有数通和社庙制度相关的碑刻，对渠头村旧时制度有重要史料价值。
吕仙阁位于村东北胡同，门券上嵌石有“拱极、明万历年”的题字，三层式建筑，气势壮阔。阁内北胡同保存完整，民居有万历年间花梁题记。此处旧时多李姓，依据传说及建筑布局推断，吕仙阁最初只是作为李家大院北门。
慧香阁为单拱门券，位于油坊巷南，阁楼式建筑，形制一般，有道光二十一年《补修慧香阁序》碑刻一通。
其余古阁均毁，有碑文记载的古阁为一佛阁、土地阁（民国二年《重修本庙补修各庙碑记》），慧香阁（道光二十一年《补修慧香阁序》），白衣阁（顺治十七年《创建白衣观音阁记》等）、石佛阁（嘉庆二十三年《重修石佛阁碑记》）。已毁古阁中较为出名的是南阁和四穿阁。南阁与南庙、南堂相连而立，上悬通天插地匾，形制高大，规模宏伟。四穿阁阁洞为十字型，贯通四方，上建殿宇，气势恢弘，其建造过程还有一个仙童指点迷津的传说。
二、布局齐整之“四堂八庙”
渠头村中在“七十二栅栏、三十六道阁”的形制基础上，建有东南西古四堂，西真武庙、东祖师庙、关帝庙、南庙、文庙、三官庙、大王庙、玉皇庙八座庙宇,另外可知在元代还有一座崇福寺（已毁）。整个布局形制规整，是近乎完美的集军事防御与建筑美感于一身的阁镇布局。
现存有东堂、南庙、关帝庙、三官庙、东祖师庙。
关帝庙位于村中部偏北，始建年代不详。据碑文记载，此庙为李家人祷子有灵而创修的，明代后期及清代均有修葺。原为两进院，并建有戏楼、看楼等。现存正殿三间，偏殿六间，并东西楼两座、南大门耳楼两座。山门前有一对威武的石狮，高达3.3米，雕工精美，造型独特，号称'华北第一狮'。关帝庙内保存有历代处理粮食事务的碑刻数通，对明清社庙制度的研究有重大意义。山门墙体所嵌嘉庆三年《乡风十二劝》，书文俱佳，是关帝庙碑刻中的精品，对现世依然有着深刻的警示和劝诫意义。
东祖师庙，为前明李一纯李应其李应秋等维首创修，大清乾隆元年曾修缮（正殿花梁题记），存有顺治四年《玄帝庙初建东西亭碑记》。正殿檐柱为砂石质小八棱，枋上有精美木雕。东殿为火神殿，西殿为奶奶殿，两进院，山门前有残损严重的石狮一对。
三官庙现存为清代建筑，正殿不存。嘉靖壬午年（1522）由里人李君溥创修，庙内有各类碑刻数十通，以万历五年明文林郎陕西韩城县尹吴自省所书碑文《重修三官庙记》和清光绪年间的荒年纪事碑最为珍贵。
东堂位于村东，现存一进院落，正殿四柱三间，偏殿两间，东西房各三间。墀头为乐器图案，富有特色。
毁掉的庙宇中最为遗憾的是文庙，文庙在当地通称准亭庵，庙院规模很大，为宋程颢推行乡必有校时所建七十二所乡校之一，庙内曾建有5层高的魁星楼。
除村中庙宇外，村外尚有多处庙宇，三宗庙、二仙庙、大王庙、王爷庙等，零散的布局在渠头洼地四周的丘陵上。现在保存完整的有三宗庙、王爷庙，有遗址可寻的是二仙庙和大王庙（有道光年间重修碑记）。
三宗庙，正殿斗拱梁架具有金元风格，山门倒座戏楼为明构，正殿石础为狮驼式，整个形制宏大完整。据碑刻记载，三宗庙原在村北二仙岭，宋大中祥符五年（1012）里人邬文显移建于今址，以后历代均有修缮。
王爷庙供奉的是清河侯王猛，庙门上挂有乾隆年间议叙军功内容的“清河侯祠”石匾。
二仙庙，在板桥和渠头交界二仙岭上，现在依稀可以找到二仙庙的遗址。此庙在宋祥符年间已有，祭祀的是冲淑冲惠二仙，在当地神话为板桥村乐氏二女。
三、风格各异之渠头民居
渠头现存完整民居数十座，多为楼阁式四合院或簸箕院，亦有少量厅房院。尽管现存数量及价值不高，但渠头民居依然有着自己的特色，与皇城相府、柳氏民居等相比有着较为鲜明的区别。
首先就是依托于阁镇布局的闾里更楼形式。几户民居布局于巷中，巷口设置楼阁栅栏，夜间阁门紧闭，各巷民居有着严格的划分标志，这种形制非常有助于豪门大家家族大院的行成，如渠头李姓大家、张姓大家就形成自己屋舍的布置区域。这种阁镇闾里形式如此大规模出现，在晋东南民居中是唯一的。
其次就是民居中楼阁式建筑的大量出现，这种建筑通常一层为砖石墙面，而二楼正面并不出檐，只是设置宽敞的木窗，李家垂花楼院在此基础上，别出心裁的出现了垂花柱楼的形式。一些民居的二楼木构甚至出现彩绘，如秦家的学士第。
第三是窗台石石雕在渠头民居中普遍出现，几乎所有民居都在窗台石上刻有吉祥图案。墀头、门墩、门槛一般也都雕刻有精美的吉祥图案，如丹凤朝阳、吴牛喘月、凤穿牡丹等。
现存民居中，楼阁式民居以秦家学士第、李家垂花楼院为代表，厅房院在渠头现存数量不多，以马家当铺院、原家厅房院、续家厅房院为代表。
续家厅房院位于晋家胡同，为典型四合院。正堂为四梁八柱式的厅房，沙石制粗壮石柱，起斗拱，其山墙用经过打磨的砖垒砌，极为齐整光滑。马家当铺院为马姓估衣商人所建，正堂为典型四梁八柱式厅房，用材粗大，风格古朴，屋内梁栿构架也区别于一般的民居建筑，建筑价值较高。
渠头现存民居中有很大一部分为明代所建，在李仙阁李家大院一小院中就发现有“万历二十七年（1599）”的花梁题记。如今，这一片民居原貌大部被改，但布局依然整齐，气势不俗。
无论是“四堂八庙”，还是“七十二栅栏，八十二道阁”，抑或民居府第，都遭受了各种破坏，规模已不能和往日相比，这不能不说是渠头村历史上最大的遗憾。现存的各种古建筑，价值已不高，失去了整体性，旅游开发的可能性几乎为零，尽管如此，它们作为历史的见证以及祖先的遗物，我们还是应该予以妥善保护的。这样才能真正的做到“创业难报祖父倍尝勤苦，守成不易子孙宜减奢华”，在将来再次创造渠头的辉煌。
（文章选自笔者大二时期所编著的《金渠头》，未做修改。不足之处，还请指正！）
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作者：孔伟
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