殊胜缘起：
朝日德悉林(朝日神山)位于四川甘孜州德格县俄南乡，是观音菩萨化身—大成就者拉隆贝吉多杰
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殊胜缘起：
朝日德悉林(朝日神山)位于四川甘孜州德格县俄南乡，是观音菩萨化身—大成就者拉隆贝吉多杰
修行、闭关加持的殊胜之地，起始于约公元906年左右。朝日为藏语音译,意为“群山围绕”。
萨迦班智达曾说：“密宗金刚乘，缘起为关键。”
共与不共两种特殊缘起：共同指整座山的外形如右旋海螺一般，以代表佛陀的教法与证法之源，山底像海螺根部一般极其陡峭，以表烦恼如同狭窄且险阻之路，通过此道亦代表永脱轮回的出离心。山上广阔，以表自心生起广大的断证功德。不共指此处是观音菩萨身语意功德加持的清净刹土，山上遍布诸多天然形成的观音像等圣物,尤其是语加持的六字真言众多。
蒋扬曲吉尼玛尊者始建朝日寺：公元约1866年的吉祥佳日,伴随着种种瑞相,尊者降生于后藏哦巴寺附近-藏荣满塘的美丽富饶之地.尊者是萨迦道果祖师毕瓦巴的转世，亦是刺杀魔王朗达玛的大成就者拉隆贝吉多吉的转世，拉隆贝吉多杰刺杀西藏灭佛的魔王朗达玛后行至朝日德悉林，在山洞中修行成就；而蒋扬曲吉尼玛尊者此生现比丘相弘法利生，于朝日神山示现成就，并创建朝日寺广度无量有情，尊者为难以计数的大德传授佛法。
蒋扬曲吉尼玛尊者曾在哦巴寺康萨喇让闭关修持喜金刚时，亲见本尊及其眷属，还梦到空行授记在康区有座“吽”字（藏文）形状的山，有天然形成的玛哈嘎啦咒语字形，去此处修行定能弘法利生
后来尊者到达了本尊观音菩萨身、语、意加持的圣地——朝日德悉林。在这里所看到的种种景象都曾在梦境中出现，尊者确定空行预示的地方就是这里，并在拉隆贝吉多吉尊者修行的山洞安住修行。
尊者后兴建朝日寺，建造道果殿由八支顶梁柱支撑，殿内主要供奉镀金而成数米高的释迦三尊像，法座及背光；一米高的毕瓦巴、萨钦、哦钦等像，十六罗汉及二十一度母像；《大藏经》、“续部”及“修法总集”和“道果法”的全部经典等，以及诸多身语意加持的圣物。在朝日神山的上中下三处建造三层楼高的三尊佛塔。
蒋扬曲吉尼玛尊者在一切佛法之教主，遍知导师——宗萨蒋扬钦哲旺波座前领受大乘菩萨戒、道果法、喜金刚、唐东加波传承的“长寿百岁法”、那若空行等传承及诸多密法…
尊者一心修持以四部为主的所有本尊法，尤其是萨迦上师主修的“毕瓦巴心髓”即上等根器者修持一世成佛的不共之法——“道果法”。尊者潜心从前行修起，直至生起次第，圆满次第。如此常年修行后，最终破除两种实执（即具生我执和法我执），对世间生起极大的厌离心，以及对所有众生生起无伪的慈悲心，获得共与不共的殊胜境界，成为金刚乘法主。宗萨蒋扬曲吉罗珠也是其弟子。
尊者在悬崖峭壁上留下深深的手脚印迹，象征已证悟万法的空性境界。尊者在给宗萨蒋扬钦哲曲吉罗珠传授萨迦道果法灌顶时，从法座升起一尺多高，蒋扬钦哲与弟子们给尊者取名为朝日多杰羌，此后，大家都称尊者为金刚总持。
尊者晚年时，让曲美雕刻了一尊十一面观音石像并说：“我在山洞闭关不便见人，若有人欲来拜见我，就把石像挂在洞口前，与拜见我是一样的。”
朝日德悉林( 朝日神山)是一处极具加持力的观音菩萨道场，2012在朝日尊者修行的山洞还出现了彩色甘露等种种瑞相,2013年阿尼们修法后,天降瑞雪呈花朵形状.
发起重建朝日寺的雍嘎仁波切介绍：
雍嘎仁波切1974年伴随着种种瑞相在四川甘孜州石渠县降生，五岁时萨迦天津法王等高僧大德认定为哦巴康萨大堪布永登嘉措的转世,八岁时来到岭•俄支寺学习萨迦传承法脉的教法与仪轨，后在堪布益西桑波座前领受萨迦道果法,德格寺大堪布阿嗡群培绒布得到那若空行的传承;又在俄支寺闭关三年三个月三天,修五加行,金刚手菩萨,大日如来,喜金刚,那若空性,破瓦法,出关后在佛学院三年学习经教; 1994年，仁波切在随后的十多年间日夜操劳，从未间断的奔波于重建恢复历史悠久的“岭•格萨尔王宫”(即俄支寺)，从2000年岁末起，来到汉地弘法广利有缘众生，用清净的佛法甘露，使众多信徒得到了心灵的解脱．
俄支寺介绍:
该寺院位于四川甘孜州德格县俄支乡，是“岭•格萨尔王宫”遗址，在十年动荡时期被严重摧毁，仅留有一些残骸，在上师和广大信众精勤的努力下，历经12年得到了恢复,于2006年修成了二层高的俄支寺大殿，正殿后座供奉诸佛菩萨圣像，以代表佛陀之身，有镀金制成三米多高的释迦三尊、金刚萨垛﹑莲花生大师两尊、格萨尔王；殿内正对后座的左侧墙壁装满佛教经藏，以代表佛陀之语，有德格印经院用木制雕刻人工印制的十四套《甘珠尔》（大藏经）﹑三套《丹珠尔》（注疏部）等。殿内正对后座右侧供奉庄严殊胜的灵塔，以代表佛陀之意．俄支寺现有僧众400人左右，修行精进，在仁波切和僧众教化下，俄支民风淳朴，不售烟酒无人赌博佩刀，是一片人间净土．
新朝日寺重建缘起：
在藏地僧众寺院居多，而尼众寺院和居士林的修行道场尤为鲜少，女众出家与男众相比更加不易，因此，不少尼众难于寻找到适合的修行之地，要几经周折去很远的地方修行。在藏地，出家僧尼均由家人供养，父母及家人为了资助她们，还要在百忙中踏上遥远的路途为她们送去生活所需品。
当雍嘎仁波切得知情况后，翻阅大量文献资料，最终找到这个存在久远的尼众寺院和居士林的寺院——“朝日寺”遗址，肩负起神圣而意味深远的重任，即重建“朝日寺”。
重建历程：
修建朝日寺前，需要开垦通往寺院的山路，雍嘎仁波切和次仁多吉堪布亲自设计道路，并带领僧众及当地老百姓，
不畏烈日严寒，克服泥石流等地质灾害造成的诸多困难，通过挖掘机不辞疲倦耗时五个多月，凭着智慧和坚忍不拔的勇气，未用爆破等手段修建了可以通行大型运输车辆的山路，完成了这一艰巨的大工程．
2012年开始修建朝日寺道果大殿，因原朝日寺旧址年代已久，只剩下残垣断壁，无法在原有基础上建造，地基重新打，需全部重新修建，考虑成本，以及当地温差大热胀冷缩的问题和冬季寒冷漫长因素，采用传统的土木结构，就地取材，伸缩性好并保温性好.
2012年起，因寺院未建好，很多尼众只能暂时住在寺院周边的塑料帐篷内，条件十分艰苦。尤其到了冬天，因下雪加藏地高原昼夜温差很大，塑料帐篷根本无法抵御风寒，这里的冬季时间在半年以上，气温在零下二十度，因此不少尼众师父都患病，甚至一位尼师也在严寒中因患病而往生。但她们说：修行苦一点没关系，死也不肯下山！上师和尼众不考虑自己却为众生悉心考虑，专门选择冬季冰冻时开采建筑用石头，因为这样可以最大程度地不伤害众生，体现了修行者的慈悲之心，令人感叹至深．
雍嘎仁波切难以忍受尼众再经受更多诸如此类的痛苦，希望能尽最大努力，可以尽快解决和修缮她们的居住和生活，以及修行的场所。
2013年上半年朝日寺堪布的闭关楼已修建完工。一层简单装修后用于目前的七十余位阿尼在此跟随堪布阿嗡西然修行．
山上已建造诸多尼众起居及闭关修行的木头房子。今年严冬，阿尼们不用在单薄的帐篷里极其艰苦的度过了。朝日寺建好后，将会有约130位阿尼在此修行，目前由于条件限制，部分阿尼目前在其他寺院学习．
经过2011到2013年的努力，大殿二层已封顶，山体已做加固处理，以免滑坡造成阿尼们住房危险.
食堂浴室目前也于9月已经建好,目前正在铺设寺院内部的道路等，冬天将继续进行道果大殿的内部装修和壁画等工程,恭请佛像法器等．
两年中，在那群山围绕的深处，佛光照耀的地方，山路已修通，大殿和尼舍已建好
历时两年，新“朝日寺”，从连山路都没有的起点，一直到主体建筑基本完成的里程碑，缘于传承上师们的大慈大悲大愿力，成于尼众和信众们清净的共同发心。
挖掘机的日夜开垦、木料开采、运输、修建等，因藏地特殊的地理环境及气候条件等所致，工程难度，耗时及耗费相当大。
虽然现在已经完成了大半的工程，但这还不是终点，仍要肩负起很多艰巨的任务，如：大殿的室内装修（顶饰地板）、唐卡壁画、诸多佛龛的制作及恭请精致佛像、法器；尼众的坐具和经桌;以及小卖部（尼众不能下山采购，生活不便），办公室的修建等．（尼众寺院戒律严格，更需保持道场清静）
寺院的建设由于当地取材，尼众参与建设等大大减少了成本，目前包括修路近耗费260万，后续预计还需要至少100万元。
雍嘎仁波切计划将在2014年圆满完工并落成开光。
祈愿新朝日寺如雍嘎仁波切所望，能够在2014年顺利圆满建成，将原朝日寺的辉煌呈现世人，再次兴盛前辈高僧大德在朝日神山树立的修持法幢，愿更多与此圣地结缘的众生，早日圆成佛道!
愿我们共同结此善缘，将善愿的水滴汇入上师三宝的功德大海！
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4 .宣传扩散
5.其它方式
共与不共两种特殊缘起：共同指整座山的外形如右旋海螺一般，以代表佛陀的教法与证法之源，山底像海螺根部一般极其陡峭，以表烦恼如同狭窄且险阻之路，通过此道亦代表永脱轮回的出离心。山上广阔，以表自心生起广大的断证功德。不共指此处是观音菩萨身语意功德加持的清净刹土，山上遍布诸多天然形成的观音像等圣物,尤其是语加持的六字真言众多。
蒋扬曲吉尼玛尊者始建朝日寺：公元约1866年的吉祥佳日,伴随着种种瑞相,尊者降生于后藏哦巴寺附近-藏荣满塘的美丽富饶之地.尊者是萨迦道果祖师毕瓦巴的转世，亦是刺杀魔王朗达玛的大成就者拉隆贝吉多吉的转世，拉隆贝吉多杰刺杀西藏灭佛的魔王朗达玛后行至朝日德悉林，在山洞中修行成就；而蒋扬曲吉尼玛尊者此生现比丘相弘法利生，于朝日神山示现成就，并创建朝日寺广度无量有情，尊者为难以计数的大德传授佛法。
蒋扬曲吉尼玛尊者曾在哦巴寺康萨喇让闭关修持喜金刚时，亲见本尊及其眷属，还梦到空行授记在康区有座“吽”字（藏文）形状的山，有天然形成的玛哈嘎啦咒语字形，去此处修行定能弘法利生
后来尊者到达了本尊观音菩萨身、语、意加持的圣地——朝日德悉林。在这里所看到的种种景象都曾在梦境中出现，尊者确定空行预示的地方就是这里，并在拉隆贝吉多吉尊者修行的山洞安住修行。
尊者后兴建朝日寺，建造道果殿由八支顶梁柱支撑，殿内主要供奉镀金而成数米高的释迦三尊像，法座及背光；一米高的毕瓦巴、萨钦、哦钦等像，十六罗汉及二十一度母像；《大藏经》、“续部”及“修法总集”和“道果法”的全部经典等，以及诸多身语意加持的圣物。在朝日神山的上中下三处建造三层楼高的三尊佛塔。
蒋扬曲吉尼玛尊者在一切佛法之教主，遍知导师——宗萨蒋扬钦哲旺波座前领受大乘菩萨戒、道果法、喜金刚、唐东加波传承的“长寿百岁法”、那若空行等传承及诸多密法…
尊者一心修持以四部为主的所有本尊法，尤其是萨迦上师主修的“毕瓦巴心髓”即上等根器者修持一世成佛的不共之法——“道果法”。尊者潜心从前行修起，直至生起次第，圆满次第。如此常年修行后，最终破除两种实执（即具生我执和法我执），对世间生起极大的厌离心，以及对所有众生生起无伪的慈悲心，获得共与不共的殊胜境界，成为金刚乘法主。宗萨蒋扬曲吉罗珠也是其弟子。
尊者在悬崖峭壁上留下深深的手脚印迹，象征已证悟万法的空性境界。尊者在给宗萨蒋扬钦哲曲吉罗珠传授萨迦道果法灌顶时，从法座升起一尺多高，蒋扬钦哲与弟子们给尊者取名为朝日多杰羌，此后，大家都称尊者为金刚总持。
尊者晚年时，让曲美雕刻了一尊十一面观音石像并说：“我在山洞闭关不便见人，若有人欲来拜见我，就把石像挂在洞口前，与拜见我是一样的。”
朝日德悉林( 朝日神山)是一处极具加持力的观音菩萨道场，2012在朝日尊者修行的山洞还出现了彩色甘露等种种瑞相,2013年阿尼们修法后,天降瑞雪呈花朵形状.
发起重建朝日寺的雍嘎仁波切介绍：
雍嘎仁波切1974年伴随着种种瑞相在四川甘孜州石渠县降生，五岁时萨迦天津法王等高僧大德认定为哦巴康萨大堪布永登嘉措的转世,八岁时来到岭•俄支寺学习萨迦传承法脉的教法与仪轨，后在堪布益西桑波座前领受萨迦道果法,德格寺大堪布阿嗡群培绒布得到那若空行的传承;又在俄支寺闭关三年三个月三天,修五加行,金刚手菩萨,大日如来,喜金刚,那若空性,破瓦法,出关后在佛学院三年学习经教; 1994年，仁波切在随后的十多年间日夜操劳，从未间断的奔波于重建恢复历史悠久的“岭•格萨尔王宫”(即俄支寺)，从2000年岁末起，来到汉地弘法广利有缘众生，用清净的佛法甘露，使众多信徒得到了心灵的解脱．
俄支寺介绍:
该寺院位于四川甘孜州德格县俄支乡，是“岭•格萨尔王宫”遗址，在十年动荡时期被严重摧毁，仅留有一些残骸，在上师和广大信众精勤的努力下，历经12年得到了恢复,于2006年修成了二层高的俄支寺大殿，正殿后座供奉诸佛菩萨圣像，以代表佛陀之身，有镀金制成三米多高的释迦三尊、金刚萨垛﹑莲花生大师两尊、格萨尔王；殿内正对后座的左侧墙壁装满佛教经藏，以代表佛陀之语，有德格印经院用木制雕刻人工印制的十四套《甘珠尔》（大藏经）﹑三套《丹珠尔》（注疏部）等。殿内正对后座右侧供奉庄严殊胜的灵塔，以代表佛陀之意．俄支寺现有僧众400人左右，修行精进，在仁波切和僧众教化下，俄支民风淳朴，不售烟酒无人赌博佩刀，是一片人间净土．
新朝日寺重建缘起：
在藏地僧众寺院居多，而尼众寺院和居士林的修行道场尤为鲜少，女众出家与男众相比更加不易，因此，不少尼众难于寻找到适合的修行之地，要几经周折去很远的地方修行。在藏地，出家僧尼均由家人供养，父母及家人为了资助她们，还要在百忙中踏上遥远的路途为她们送去生活所需品。
当雍嘎仁波切得知情况后，翻阅大量文献资料，最终找到这个存在久远的尼众寺院和居士林的寺院——“朝日寺”遗址，肩负起神圣而意味深远的重任，即重建“朝日寺”。
重建历程：
修建朝日寺前，需要开垦通往寺院的山路，雍嘎仁波切和次仁多吉堪布亲自设计道路，并带领僧众及当地老百姓，
不畏烈日严寒，克服泥石流等地质灾害造成的诸多困难，通过挖掘机不辞疲倦耗时五个多月，凭着智慧和坚忍不拔的勇气，未用爆破等手段修建了可以通行大型运输车辆的山路，完成了这一艰巨的大工程．
2012年开始修建朝日寺道果大殿，因原朝日寺旧址年代已久，只剩下残垣断壁，无法在原有基础上建造，地基重新打，需全部重新修建，考虑成本，以及当地温差大热胀冷缩的问题和冬季寒冷漫长因素，采用传统的土木结构，就地取材，伸缩性好并保温性好.
2012年起，因寺院未建好，很多尼众只能暂时住在寺院周边的塑料帐篷内，条件十分艰苦。尤其到了冬天，因下雪加藏地高原昼夜温差很大，塑料帐篷根本无法抵御风寒，这里的冬季时间在半年以上，气温在零下二十度，因此不少尼众师父都患病，甚至一位尼师也在严寒中因患病而往生。但她们说：修行苦一点没关系，死也不肯下山！上师和尼众不考虑自己却为众生悉心考虑，专门选择冬季冰冻时开采建筑用石头，因为这样可以最大程度地不伤害众生，体现了修行者的慈悲之心，令人感叹至深．
雍嘎仁波切难以忍受尼众再经受更多诸如此类的痛苦，希望能尽最大努力，可以尽快解决和修缮她们的居住和生活，以及修行的场所。
2013年上半年朝日寺堪布的闭关楼已修建完工。一层简单装修后用于目前的七十余位阿尼在此跟随堪布阿嗡西然修行．
山上已建造诸多尼众起居及闭关修行的木头房子。今年严冬，阿尼们不用在单薄的帐篷里极其艰苦的度过了。朝日寺建好后，将会有约130位阿尼在此修行，目前由于条件限制，部分阿尼目前在其他寺院学习．
经过2011到2013年的努力，大殿二层已封顶，山体已做加固处理，以免滑坡造成阿尼们住房危险.
食堂浴室目前也于9月已经建好,目前正在铺设寺院内部的道路等，冬天将继续进行道果大殿的内部装修和壁画等工程,恭请佛像法器等．
两年中，在那群山围绕的深处，佛光照耀的地方，山路已修通，大殿和尼舍已建好
历时两年，新“朝日寺”，从连山路都没有的起点，一直到主体建筑基本完成的里程碑，缘于传承上师们的大慈大悲大愿力，成于尼众和信众们清净的共同发心。
挖掘机的日夜开垦、木料开采、运输、修建等，因藏地特殊的地理环境及气候条件等所致，工程难度，耗时及耗费相当大。
虽然现在已经完成了大半的工程，但这还不是终点，仍要肩负起很多艰巨的任务，如：大殿的室内装修（顶饰地板）、唐卡壁画、诸多佛龛的制作及恭请精致佛像、法器；尼众的坐具和经桌;以及小卖部（尼众不能下山采购，生活不便），办公室的修建等．（尼众寺院戒律严格，更需保持道场清静）
寺院的建设由于当地取材，尼众参与建设等大大减少了成本，目前包括修路近耗费260万，后续预计还需要至少100万元。
雍嘎仁波切计划将在2014年圆满完工并落成开光。
祈愿新朝日寺如雍嘎仁波切所望，能够在2014年顺利圆满建成，将原朝日寺的辉煌呈现世人，再次兴盛前辈高僧大德在朝日神山树立的修持法幢，愿更多与此圣地结缘的众生，早日圆成佛道!
愿我们共同结此善缘，将善愿的水滴汇入上师三宝的功德大海！
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