原文地址：静坐常思己过，闲谈莫论人非
静坐常思己过，闲谈莫论人非
一路书香
作者：季如慕
来源：百草园书店
人生起起伏伏，顺遂有时，坎坷有时。
许多时候，我们总爱抱怨生活的不如意，却很少反思自己的言行。
《格言联壁》中讲：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”
意思是说，一个人独处时，要经常反思自己的过错；
和他人交谈时
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静坐常思己过，闲谈莫论人非
一路书香
作者：季如慕
来源：百草园书店
人生起起伏伏，顺遂有时，坎坷有时。
许多时候，我们总爱抱怨生活的不如意，却很少反思自己的言行。
《格言联壁》中讲：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”
意思是说，一个人独处时，要经常反思自己的过错；
和他人交谈时
，不要议论别人的是非。
当我们能够正视自己，客观的审视他人时，才能更加平静的对待生活种种。
01
。静思己过，严于律己。
古语讲：“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。”
人无完人，谁能不犯点错，但是做错了还能改正，就很好了。
人们一生中，经历的事情太多太多，有时候，一不小心就会犯下过错。
而如能每日三省己身，反思自己的言行，才能在今后的生活中，不重蹈覆辙。
如果明知自己做错了事，还放任不管，只会知错犯错，不得善果。
静思己过，不是思虑太重，而是严于律己。
君子之道，在于修身养性。常思己过，方能精进修为，心无挂碍。
![[转载]静坐常思己过，闲谈莫论人非](http://s15.sinaimg.cn/bmiddle/0019QsRSzy7UgJH59zNb7&690 "[转载]静坐常思己过，闲谈莫论人非")
02
。莫论人非，宽厚待人。
生活中看不顺心的事、看不顺眼的人，多如牛毛。
倘若都要一一谈论，不仅浪费自己的精力，还容易得罪人。
《论语·卫灵公》中写道：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
少责备他人，宽厚处事，才不会给自己惹麻烦。
每个人的出生、经历和眼界都不相同，我们无法要求自己和圣人一样，同样无权对他人的事情评头论足。
这个世界本就不是尽如人意的。
少论他人的是非，多反思自己，宽厚待人，也是为自己积善。
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03
。君子有德，一生安乐。
何为君子？《文子·上义》：
“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”
这世上没有完美无缺的人，但是君子很少责备他人。
何为有德？
明人洪应明说过：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”
远小人，不说他人的隐私，不记仇，是有德行的人该有的品质。
凡事三思而行，知错就改；待人心平气和，留有余地。
才能积善扬名，以德服人，一生安乐逍遥。
常思己过，是为修身养性；莫论人非，是为德行合一。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，实为君子处世之道。
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当我们能够正视自己，客观的审视他人时，才能更加平静的对待生活种种。
01
。静思己过，严于律己。
古语讲：“人非圣贤，孰能无过。过而能改，善莫大焉。”
人无完人，谁能不犯点错，但是做错了还能改正，就很好了。
人们一生中，经历的事情太多太多，有时候，一不小心就会犯下过错。
而如能每日三省己身，反思自己的言行，才能在今后的生活中，不重蹈覆辙。
如果明知自己做错了事，还放任不管，只会知错犯错，不得善果。
静思己过，不是思虑太重，而是严于律己。
君子之道，在于修身养性。常思己过，方能精进修为，心无挂碍。
02
。莫论人非，宽厚待人。
生活中看不顺心的事、看不顺眼的人，多如牛毛。
倘若都要一一谈论，不仅浪费自己的精力，还容易得罪人。
《论语·卫灵公》中写道：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
少责备他人，宽厚处事，才不会给自己惹麻烦。
每个人的出生、经历和眼界都不相同，我们无法要求自己和圣人一样，同样无权对他人的事情评头论足。
这个世界本就不是尽如人意的。
少论他人的是非，多反思自己，宽厚待人，也是为自己积善。
03
。君子有德，一生安乐。
何为君子？《文子·上义》：
“自古及今，未有能全其行者也，故君子不责备于人。”
这世上没有完美无缺的人，但是君子很少责备他人。
何为有德？
明人洪应明说过：“不责人小过，不发人阴私，不念旧恶。三者可以养德，亦可以远害。”
远小人，不说他人的隐私，不记仇，是有德行的人该有的品质。
凡事三思而行，知错就改；待人心平气和，留有余地。
才能积善扬名，以德服人，一生安乐逍遥。
常思己过，是为修身养性；莫论人非，是为德行合一。
静坐常思己过，闲谈莫论人非，实为君子处世之道。