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敦煌壁画-飞天(二)

2011-11-05 10:15阅读:
敦煌壁画-飞天(二)

4隋代的飞天是莫高窟飞天种类最多、姿态最丰富的一个时代。飞天多以群体出现。一是风格特点多样性。既有西域式飞天,也有中原式飞天,更多的是中西合璧式的飞天。二是脸型身材多样性。脸型有丰圆型,也有清秀型;身材有健壮型,也有修长型。但大多数身材修长,比例适度,腰肢柔细,绰约多姿。三是衣冠服饰多样性。有上身半裸的,也有着僧祗支的;有穿无袖短裙的,也有穿宽袖长裙的;有头戴宝冠的,也有头束发髻的,还有秃发僧人式的飞天。四是飞行姿态多样性。有上飞的,也有下飞的;有顺风横飞的,也有逆风横飞的;有单飞的,也有群飞的。但飞行的姿态已不呈“U”字形,身体比较自由舒展。从总体上说,隋代飞天是处在交流、融合、探索、创新的时期,总趋势是向着中国化的方向发展,为唐代飞天完全中国化奠定了基础。

敦煌壁画-飞天(二)
敦煌莫高窟壁画—飞天(26
6窟-隋) 20世纪80年代北京邮政局出版的明信片)
敦煌壁画-飞天(二)
敦煌莫高窟壁画—龛顶飞天(419窟-隋) 2010年上海人民美术出版社出版的明信片)
敦煌壁画-飞天(二)
敦煌莫高窟壁画—帝释天(419窟—隋) 20世纪80年代北京邮政局出版的明信片)

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敦煌莫高窟壁画—飞天(420窟-隋) 2000年江苏美术出版社出版的明信片)
敦煌壁画-飞天(二)
敦煌莫高窟壁画—三兔莲花藻井407窟—隋) 2003年五洲传播出版社出版的明信片)
这个华盖式藻井很有特色,不仅摆脱了四方套叠的程式,而且在艺术美的构成上取得了很高的成就。方井中心莲花呈悬空状,圆形花心中安置了三只旋转飞奔的兔子,三兔共三耳,却有一兔双耳之感,由此更使画面舍冗去繁、简练概括。同时,三耳相接,构成三角形,与圆形外框曲直对比自然成趣。莲花外是快速旋动的飞天和天花,运动方向与三兔一致,形成运动中的合力。外层是花纹细密的边框及流苏。整个藻井结构谨严,造型生动,色彩华丽。


5唐朝时,敦煌飞天进入成熟时期,艺术形象达到了最完美的阶段。这时期的敦煌飞天已少有印度、西域飞天的风貌,是完全中国化的飞天了。
唐代前期的飞天具有奋发进取、豪迈有力、自由奔放、奇姿异态、变化无穷的飞动之美,这与唐王朝前期开明的政治、强大的国力、繁荣的经济、丰富的文化、开放的国策、奋发进取的时代精神是一致的。最具有唐代前期风格特点的飞天,是画在初唐第321窟中的双飞天和盛唐第320窟中的四飞天。
唐代后期的飞天,在动势和姿态上已没有了前期那种奋发进取的精神和自由欢乐的情绪;在艺术造型上人体已由丰满娇美变为清瘦朴实;衣饰上已由艳丽丰厚转为淡雅轻薄;神态上已由激奋欢乐变为平静忧思。
敦煌壁画-飞天(二)
敦煌莫高窟壁画—双飞天(321窟-初唐) 2010年上海人民美术出版社出版的明信片)
敦煌壁画-飞天(二)
敦煌莫高窟壁画—夜半逾城(328窟—初唐) 1996年中国图书进出口总公司出版的明信片)
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敦煌莫高窟壁画—藻井(329窟-初唐) 1979年文物出版社出版的明信片)

敦煌壁画-飞天(二)
敦煌莫高窟壁画—说法图中的飞天(320窟-盛唐) 1979年文物出版社出版的明信片)
320窟的四飞天画在南壁《西方净土变》中阿弥陀佛头顶华盖的上方,每侧两身,以对称的形式(上图为中左侧),围绕华盖互相追逐, 一个在前扬手散花、翻身回顾,一个在后举臂紧追、前呼后应,表现出一种奋发进取、自由轻松的精神力量和飞行之美。飞天四周彩云飘浮、香花纷落,既表现飞天向佛陀做供养,又表现出佛国天堂的自由欢乐。飞天的色彩虽已变黑,面容也不清晰,但整体形象生幼、身材修长、姿态轻盈、人体比例准确、线条流畅有力、色彩艳丽丰富,是唐代飞天代表作之一。
敦煌壁画-飞天(二)
敦煌莫高窟壁画—西方净土图中的飞天(217窟-盛唐) 1979年文物出版社出版的明信片)
敦煌壁画-飞天(二)
敦煌莫高窟壁画—观无量寿经变上方右侧飞天(172窟-盛唐) 2010年上海人民美术出版社出版的明信片)
敦煌壁画-飞天(二)
敦煌莫高窟壁画—说法图(322窟—盛唐) 2000年青海人民出版社出版的明信片)

敦煌壁画-飞天(二)
敦煌莫高窟壁画—宝珠飞天(158窟-中唐) 2010年上海人民美术出版社出版的明信片)
敦煌壁画-飞天(二)
榆林壁画—祥云飞天(25-中唐) 2010年上海人民美术出版社出版的明信片)
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榆林壁画—伎乐飞天(15窟-中唐) 2010年上海人民美术出版社出版的明信片)










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