中华文化与中华民族
中华文化与中华民族的关系是一个重要的理论问题，关于这个问题，笔者最近在网上看到一种观点：没有中华文化就没有中华民族。此观点看起来挺重视中华文化对中华民族塑造的作用，实际上片面理解和不当概括了二者关系。
首先，中华民族是一个物质主体，而中华文化是中华民族活动的产物。显然，没有中华民族这一物质主体，是不可能有中华文化的，这是一种明确无误的逻辑关系。否则，对中华文化的源泉就无法解释，中华文化就成为凭空产生的东西。实际上，中华文化乃是由中华民族经过千万年的社会斗争实践创造出来的，这才是历史的事实。
其次，中华文化是中华民族活动的总和，这一活动包括物质活动和精神活动两大部分，前者称为物质文化，后者称为精神文化（包括制度文化）。如果作者指的是精神文化，那么“没有中华文化就没有中华民族”就等于说：没有精神活动，就没有物质活动。这样一来，精神活动就成为第一性，物质活动则成为第二性，这不是唯心主义的基本特征么！
当然，中华民族与中华文化的关系是辩证的。一方面，中华民族创造了作为物质内容的中华文化，另一方面，作为物质内容的中华文化也再造了中华民族，正如“劳动创造了人”一样。但这二者并不同权，中华民族创造了中华文化是第一性的，是根；而中华文化再造了中华民族则是第二性的，是叶，二者不能并列。同样，中华民族也创造了作为精神内容的精神文化，而精神文化也再造了中华民族，这是精神反作用于物质的表现。但同样二者并不同权：中华民族创造了作为精神文化是第一性，是根；而中华文化再造了中华民族第二性，是叶。二者关系不能颠倒。
总之，中华民族与中华文化是相互成就的，没有中华民族就没有中华文化，没有中华文化，也没有今天的中华民族。但就总体而言，应该是没有中华民族就没有中华文化，这是绝对的；就反作用意义而言，在一定条件下，也可以说没有中华文化就没有中华民族，只是不要忘记，这种反作用是第二性的而已。在新时代中国特色社会主义的今天，我们应当在党的领导下，首先充分发挥人民群众的创造作用，续写中华文化的新美篇章，同时亦应用新时代中华文化
中华文化与中华民族的关系是一个重要的理论问题，关于这个问题，笔者最近在网上看到一种观点：没有中华文化就没有中华民族。此观点看起来挺重视中华文化对中华民族塑造的作用，实际上片面理解和不当概括了二者关系。
首先，中华民族是一个物质主体，而中华文化是中华民族活动的产物。显然，没有中华民族这一物质主体，是不可能有中华文化的，这是一种明确无误的逻辑关系。否则，对中华文化的源泉就无法解释，中华文化就成为凭空产生的东西。实际上，中华文化乃是由中华民族经过千万年的社会斗争实践创造出来的，这才是历史的事实。
其次，中华文化是中华民族活动的总和，这一活动包括物质活动和精神活动两大部分，前者称为物质文化，后者称为精神文化（包括制度文化）。如果作者指的是精神文化，那么“没有中华文化就没有中华民族”就等于说：没有精神活动，就没有物质活动。这样一来，精神活动就成为第一性，物质活动则成为第二性，这不是唯心主义的基本特征么！
当然，中华民族与中华文化的关系是辩证的。一方面，中华民族创造了作为物质内容的中华文化，另一方面，作为物质内容的中华文化也再造了中华民族，正如“劳动创造了人”一样。但这二者并不同权，中华民族创造了中华文化是第一性的，是根；而中华文化再造了中华民族则是第二性的，是叶，二者不能并列。同样，中华民族也创造了作为精神内容的精神文化，而精神文化也再造了中华民族，这是精神反作用于物质的表现。但同样二者并不同权：中华民族创造了作为精神文化是第一性，是根；而中华文化再造了中华民族第二性，是叶。二者关系不能颠倒。
总之，中华民族与中华文化是相互成就的，没有中华民族就没有中华文化，没有中华文化，也没有今天的中华民族。但就总体而言，应该是没有中华民族就没有中华文化，这是绝对的；就反作用意义而言，在一定条件下，也可以说没有中华文化就没有中华民族，只是不要忘记，这种反作用是第二性的而已。在新时代中国特色社会主义的今天，我们应当在党的领导下，首先充分发挥人民群众的创造作用，续写中华文化的新美篇章，同时亦应用新时代中华文化