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章门杂诗廿十·赠友三首

2019-12-10 09:14阅读：

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章门杂诗廿十·赠友三首


莲座



莹魄照趺莲，流光自竺乾；窗前星簌落，屋下有听禅。



注：莹魄，指明月。唐 常建 《第三峰》诗：“莹魄澄玉虚，以求鸾鹤踪。”
趺莲[ fū lián ]，即莲座。佛教徒打坐修行的座子四周缀有莲花，故名。借指修行。明 汤显祖 《读四十二章经》诗:'都拚刼尽趺莲里，直是中华遇佛难。'
流光，1，谓福泽流传至后世。清 钱谦益《太仆寺毕自严祖忠臣加赠大中大夫制》：“酬而劬后之劳，示我流光之报。”2，流动和闪烁的光彩。汉 司马相如《上林赋》：“应駍声，击流光，野尽山穷，囊括其雌雄。”3，特指如水般流泻的月光。三国 魏 曹植《七哀》诗：“明月照高楼，流光正徘徊。”4，指如流水般逝去的时光。唐 鲍防 《人日陪宣州范中丞传正与范侍御传真宴东峰亭》诗：“流光易去懽难得，莫厌频频上此台。
”
竺乾，1.天竺。古 印度 的别称。《弘明集·正诬论》：“老子 即佛弟子也。故其经云：‘闻道 竺乾，有古先生，善入泥洹，不始不终，永存緜緜。’竺乾 者，天竺 也。2.佛；佛法。唐 白居易《新昌新居书事四十韵因寄之郎中张博士》：“大底宗 庄叟，私心事竺乾。”
簌落[ sù luò ]，象声词。【双调】夜行船_帘外西风飘 马致远 元“帘外西风飘落叶，扑簌簌落满阶砌。”


好友朱坚收藏残缺莲座一座，览朱坚图遂赠咏——
章门杂诗廿十·赠友三首


传拓



碑文铭佚史，拓片索真初；艺道飞声涨，师风洒笔书。



注：摩拓，拓印碑刻金石等。唐封演《封氏闻见记•绎山》：「始皇刻石纪功，其文字李斯小篆。后魏太武帝登山，使人排倒之，然而历代摹拓，以为楷则。」
佚史[ yì shǐ ]，散失、隐没的或正史以外的史事。
拓片，拓片，指将碑文石刻、青铜器等文物的形状及其上面的文字、图案拓下来的纸片。是我国一项古老的传统技艺，是使用宣纸和墨汁，将碑文、器皿上的文字或图案，清晰地拷贝出来的一种技能。
真初，天真纯朴的本性。清龚自珍《发大心文》：“脱令我今生如孩如提，纯取真初而以待人，人相机诈，受种种恼，便须知我前生閲歷太深，厚貌深中，今受报故。”
艺道，技巧。
洒笔，犹挥毫。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“洒笔以成酣歌，和墨以藉谈笑。” 唐李白《酬张司马赠墨》诗：“今日赠余《兰亭》去，兴来洒笔会稽山。”


赣州博物馆专家陈述昌，来江南文化研究院传授拓片技艺，木然姑娘现场学习临摹——
章门杂诗廿十·赠友三首
赣州博物馆专家陈述昌，现场演示拓印。
章门杂诗廿十·赠友三首
赣州博物馆专家陈述昌，现场演示拓印。
章门杂诗廿十·赠友三首
赣州博物馆专家陈述昌，指导木然拓印。


以下是现场拍摄的赣州博物馆专家陈述昌收藏样品，拍摄角度不好致歉——
章门杂诗廿十·赠友三首
章门杂诗廿十·赠友三首
章门杂诗廿十·赠友三首
章门杂诗廿十·赠友三首
章门杂诗廿十·赠友三首


木然临拓



拓碑清佚史，求索习修书；无意灵光涌，随然朴簌徐。



注：临拓，摹拓。拓印碑刻金石等。唐封演《封氏闻见记•绎山》：「始皇刻石纪功，其文字李斯小篆。后魏太武帝登山，使人排倒之，然而历代摹拓，以为楷则。」
拓碑，是南朝时出现的一种印刷技术。拓碑是将纸覆在石碑上，然后刷墨揭下，就在纸上显现与石碑上同样的字形。
佚史[ yì shǐ ]，散失、隐没的或正史以外的史事。
求索，寻找、搜寻。《楚辞·离骚》:'路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
修书，编纂书籍。元欧阳系《京城杂咏》:'奉诏修书白玉堂，朝朝骑马傍宫墙。'
灵光，1. 神异之光。 明屠隆《綵毫记·仙官列奏》：“灵光现真人，形气参幻化。” 2，顶用、好。
随然，道家推宠自然，所以有人把两家合一，组成随然。
朴簌[ pǔ sù ]， 亦作“朴蔌”。象声词。拍翅声。唐温庭筠《塞寒行》：“燕弓弦劲霜封瓦，朴蔌寒鵰睇平野。” 清《潇潇雨·落叶》词：“朴簌沙鸥背，惊梦难栖。”
江南宋城文化研究院木然姑娘，潜心钻研学习拓印——
章门杂诗廿十·赠友三首
江南宋城文化研究院的石碑收藏，清宣统三年（1911年11月底，赣州1911年9月光复），赣州府发布收柴税刻碑，防止偷税漏税并开始按新规收税，立石碑于出城主路口（赣县茅店方向），广而告之。（朱坚拍图）
章门杂诗廿十·赠友三首
木然姑娘在拓印
章门杂诗廿十·赠友三首
拓片完成

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