宋代虔州四贤之·周敦颐与爱莲池
周敦颐（1017-1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，湖南道县人。“因家居庐山莲花峰下，所居曰濂溪，世称濂溪先生”，以志清白。
周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家·、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。宋宁宗赐周敦颐谥号为“元“，因此周敦颐又被称为“元公“；到宋理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。
宋庆历四年（1046），周敦颐在南安军（今大余县）任司理参军时，创始理学并收“二程”（程颢、程颐）为徒；十多年后嘉祐五年（1060），周敦颐以国子监博士通判虔州（今赣州）。周敦颐曾在雩都县罗田岩“濂溪阁”讲学。
北宋嘉祐元年（1056），周敦颐调任赣州通判。在任四年，周敦颐兴办书院，传播理学思想，赣南的理学传播与教育蓬勃发展，著有《太极图》《太极图说》《通书》《易说》四篇著作，《养心亭说》《爱莲说》《拙赋》三篇短文，史截“豫章理学节义，为海内师表，而赣郡尤著”，则完全得益于周敦颐。赣州城因周敦颐而文化昌盛，教学成风，也因此成为宋理学之祖地，大理学家朱熹也为其四世传人。
周敦颐在南安（今大余县）创立理学。赣州学者周建华曾在博客“周敦颐在虔州讲学的清溪书院”中介绍，周敦颐和知府赵清献共同讲学的地方是“清溪书院”，其地址在赣州市水东玉虚观。
清同治年间，赣州分巡白启明、知府任进爵又重修濂溪书院，现赣州第一中学内。
嘉佑八年(1063年)的5月，周敦颐应邀与一群文朋诗
周敦颐（1017-1073年），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，湖南道县人。“因家居庐山莲花峰下，所居曰濂溪，世称濂溪先生”，以志清白。
周敦颐是北宋五子之一，是宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家·、哲学家，著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》(后人整编进《周元公集》)。所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。宋宁宗赐周敦颐谥号为“元“，因此周敦颐又被称为“元公“；到宋理宗时，从祀孔子庙庭，确定了周敦颐的理学开山地位。
宋庆历四年（1046），周敦颐在南安军（今大余县）任司理参军时，创始理学并收“二程”（程颢、程颐）为徒；十多年后嘉祐五年（1060），周敦颐以国子监博士通判虔州（今赣州）。周敦颐曾在雩都县罗田岩“濂溪阁”讲学。
北宋嘉祐元年（1056），周敦颐调任赣州通判。在任四年，周敦颐兴办书院，传播理学思想，赣南的理学传播与教育蓬勃发展，著有《太极图》《太极图说》《通书》《易说》四篇著作，《养心亭说》《爱莲说》《拙赋》三篇短文，史截“豫章理学节义，为海内师表，而赣郡尤著”，则完全得益于周敦颐。赣州城因周敦颐而文化昌盛，教学成风，也因此成为宋理学之祖地，大理学家朱熹也为其四世传人。
周敦颐在南安（今大余县）创立理学。赣州学者周建华曾在博客“周敦颐在虔州讲学的清溪书院”中介绍，周敦颐和知府赵清献共同讲学的地方是“清溪书院”，其地址在赣州市水东玉虚观。
清同治年间，赣州分巡白启明、知府任进爵又重修濂溪书院，现赣州第一中学内。
嘉佑八年(1063年)的5月，周敦颐应邀与一群文朋诗