红楼梦中的神秘数字就是时间密码
2016-11-25 21:09阅读：
红楼梦中的神秘数字就是时间密码
“三春”与“三秋”之谜
《红楼梦》第一回，在贾雨村所作中秋咏月诗旁，脂砚斋批道：[用中秋诗起，用中秋诗收，又用起诗社于秋日。所叹者三春也，却用三秋作关键。]
根据脂批，“三秋”是指小说中的三个中秋节。第一个中秋节，贾雨村中秋咏月，引出了整个故事的开端。第二个中秋节，诗社成立，大观园两宴，鲜花着锦之盛。
第三个中秋节，品笛凄凉，联诗寂寞，悲剧气氛已占上峰。
“三秋”既然指三个中秋节，那么“三春”指什么？还有，
“三春”有什么可叹的？“三秋”为什么是“三春”的关键？
一.
“三春”的真正寓意
对于“三春”，红学界有多种解释。
笔者认为：“三春”应该理解为“春三”！即春天的三月。为什么？
史书记载：孝贤纯皇后富察氏死于乾隆十三年三月十一日。春天的三月是富察皇后的死期，对乾隆来说是永远悲哀的日子，这在乾隆第四次南
巡期间写下的怀念富察皇后的诗中得到印证：“
四度济南不入城，恐防一入百悲生。春三月昔分偏剧，十七年过恨未平。”
一代贤后逝于春天的三月， 可叹！
那拉皇后的好梦也是终结在春三月的运河上。乾隆三十年南巡期间，那拉皇后由于对乾隆的直言相劝，召来一场大祸，这就是“南直召祸”的真正寓意。那拉皇后几十年被冷落、受屈辱的怨气一起迸发，和乾隆发生激烈冲突，愤然剪发，要出家去当尼姑。乾隆龙颜大怒，立即派人从杭州的运河将那拉皇后送回京城。乾隆南巡结束后，那拉氏被废，魏佳氏取代那拉皇后，代行皇后职权。那拉氏被打入冷宫，一年后含恨而死。
“春梦随云散，飞花逐水流”，两位皇后的好梦都是终结在春三月的运河上，一场春梦随云飘散，两位皇后随波逐流，“春三”才是真正所应叹息的日子。
二．“三秋”为何是关键？
脂批说“所叹者三春也，却用三秋作关键。”为何“三秋”是关键？我认为：书中的三个中秋节，暗含几个神秘数字，“十三”、“十五”和“二十二”，这几个神秘数字透漏出三个重要的日子，是《红楼梦》的重要的时间密码，与神秘数字“十二”息息相关。
1. 第一个中秋节，贾雨村两诗一联之秘密
⑴.贾雨村中秋咏月诗：
时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。
天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。
雨村的中秋咏月诗，不仅隐写了乾隆的生日，而且也道出了胤禛的登基日。康熙六十一年十一月十三日，康熙皇帝在北京畅春园驾崩，同日，胤禛继位，成为饱受争议的雍正皇帝。康熙死亡，雍正继位的日子都是十三日。
中秋咏月诗道出胤禛的雄心得以实现，“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”胤禛实现了他的政治抱负，在“十三”这个佛家的吉祥之日，登上皇位，天下朝贺，万民称颂。雍正以钢筋铁腕之手段，肝脑涂地之勤奋，挽狂澜于既倒，拯救了大清的危局。为我大清之江山，何惧身后留骂名。
⑵.
五言律诗道出乾隆生母的秘密
雨村在中秋月夜所吟的五言律诗，道出了弘历生母的秘密。
未卜三生愿，频添一段愁。
闷来时敛额，行去几回头。
自顾风前影，谁堪月下俦？
蟾光如有意，先上玉人楼。
对贾雨村这首诗的内涵有多种解释，我的理解是：
贾雨村是胤禛的化身，这首五言律诗道出了乾隆生母的秘密。笔者论述过，小说中隐写了乾隆的身世之谜，贾雨村迎娶娇杏，暗喻乾隆身世之谜“秀女生子说”。贾雨村为什么频添了一份忧愁，就是因为他在甄士隐家偶遇娇杏，娇杏两次回头张望，雨村便觉得娇杏对自己有意，因此时刻挂在心上。后来，他做官后果然迎娶了娇杏，那娇杏也真是侥幸，“只一年便生了一子，又半载，雨村嫡妻忽染疾下世，雨村便将他扶册作正室夫人了。正是：偶因一着错，便为人上人。”那娇杏正是乾隆生母熹妃的化身，娇杏的经历和乾隆的生母完全吻合。因为熹妃在辛卯年丁酉月庚午日丙子时生下了弘历、这个天生就是帝王之命的儿子，所以，胤禛才得以实现自己的雄心壮志，登上了皇位；身份低微的熹妃才成了“气昂昂，头戴簪缨，光灿灿，胸悬金印，威赫赫，爵禄高登”的太后钮钴禄氏，得以终养天年，享尽荣华富贵。雍正的“三生愿”终于梦想成真，“玉女”化成“仙女”，熹妃在来世中还会和胤禛相会。
⑶.
对联暗喻雍正为乾隆选择的两位皇后
贾雨村吟罢五言律诗，“因又思及平生抱负，苦未逢时，乃又搔首对天长叹，复高吟一联曰：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”
这一对联的意思是：美玉放在贵重物品的箱子里以求得一个好价钱，金钗存于梳妆用品的镜箱里等待机会腾飞。这两句对联是说林黛玉和薛宝钗，因雨村表字“时飞”，因此，有人认为该联伏下了宝钗与贾雨村的姻缘。
小说中的林黛玉与薛宝钗能来到贾府，都与贾雨村有关，而弘历居潜邸时，富察氏和乌喇那拉氏都是由雍正亲自册封为弘历的嫡福晋和侧福晋的，富察氏和那拉氏日后先后成为皇后，与雍正有着密切的关系。“好风凭借力，送我上青云”，正是富察氏和那拉氏凭借雍正和太后的“好风”，先后登上皇后宝座的经历。然二位皇后命运多舛，最终都以悲惨的结局收场。
小说在第一个中秋节，已为书中主人公的命运埋下伏笔。“时（十）逢三五便团圆”，十逢三是十三，十逢五是十五，三五也是十五。而小说主人公的命运都与“十三”和“十五”有关。
2. 第二个中秋节，“十三元”韵显真情
第三十七回写道：贾政出门后，宝玉与众姐妹结成诗社。众人拟以白海棠作诗。
迎春道：“既如此，待我限韵。”说着，走到书架前抽出一本诗来，随手一揭，这首竟是一首七言律，递与众人看了，都该作七言律。迎春掩了诗，又向一个小丫头道：“你随口说一个字来。”那丫头正倚门立着，便说了个“门”字。迎春笑道：“就是门字韵，‘十三元’了。头一个韵定要这‘门’字。”说着，又要了韵牌匣子过来，抽出“十三元”一屉，又命那小丫头随手拿四块。那丫头便拿了“盆”“魂”“痕”“昏”四块来。宝玉道：“这‘盆’‘门’两个字不大好作呢！”
注意：这里两次出现了“十三元”，这两个“十三”是什么日子？
⑴.
第一个“十三”，暗喻雍正暴亡、乾隆登基
雍正十三年八月二十三日，雍正皇帝在圆明园暴亡。
宝玉在贾政出门后，在园子里玩了两天之后，与众姐妹结成诗社。次日刘姥姥进大观园，临走的前一天晚上熙凤说女儿病了，刘姥姥说，“‘或是遇见什么神了。依我说，给他瞧瞧祟书本子，仔细撞客着了。’一语提醒了凤姐儿，便叫平儿拿出《玉匣记》着彩明来念。彩明翻了一回念道：‘八月二十五日，病者在东南方得遇花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。’”刘姥姥在大观园里已住了两夜，熙凤的女儿是在八月二十五日即当天晚上在园子里着凉病倒了，据此推算，宝玉和众姐妹结诗社的日子就是八月二十三日。
作者以好几回的篇幅写中秋诗社咏海棠诗，作《菊花咏》，吃螃蟹，作《螃蟹咏》，贾母夜宴，刘姥姥与众姐妹行酒令等行为，暗喻雍正暴亡，天下欢庆。
宝玉所作的《访菊
》诗中有“冷吟不尽兴悠悠”，“休负今朝挂杖头”之句，乾隆的登基大典是在雍正十三年九月初三，但实际上，从雍正死亡的那一刻起，他已成为新一代的“天子”。《雍正朝起居手册》记述：二十三日子时龙驭上宾。大学士宣读朱笔谕旨，宝亲王即位。虽然皇阿玛去世，使乾隆伤感不已，然“冷吟”之后是“兴悠悠”，因为，他已经登上权力的顶峰，所以要“休负今朝挂杖头”。挂杖头，语用《世说新语》阮修“以百钱挂杖头，至店，便独醉酣畅”事。宝玉诗中的“挂杖头”是兴致很高的意思。雍正一死，弘历就成了当今天子——皇上，当然兴致很高。
⑵.
第二个“十三”暗喻的是富察氏被册封为皇后。
林黛玉在《咏菊》一诗中有“无赖诗魔昏晓侵”之句，意思是说诗歌创作的冲动从早到晚地侵扰着她，令她兴奋不已。结果，林黛玉的《咏菊》诗被评为第一。
在雍正去世的当夜（雍正十三年八月己丑），乾隆奉懿旨册封富察氏为皇后，“无赖诗魔昏晓侵”，暗喻的是富察氏被册封为皇后时的激动心情。
故此，第二个中秋节两次提到“十三元”韵，暗喻的是雍正暴亡、乾隆登基；富察氏被册封为皇后。这是巧合吗？非也！接下来的中秋里，神秘数字还将出现。
3.
第三个中秋节，隐写富察皇后死期、那拉氏崛起
⑴.
湘黛联诗“十三元”韵
第七十六回，黛玉和湘云中秋月下联诗：
只见天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。”黛玉笑道：“咱两个都爱五言，就还是五言排律罢。”湘云道：“限何韵？”黛玉笑道：“咱们数这个栏杆的直棍，这头到那头为止。他是第几根就用第几韵。若十六根，便是‘一先’起。这可新鲜？”湘云笑道：“这倒别致。”于是二人起身，便从头数至尽头，止得十三根。湘云道：“偏又是‘十三元’了。这韵少，作排律只怕牵强不能押韵呢。……
这是第四个“十三”，这个“十三”则是黛玉即富察皇后的死期，
“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”，暗示的就是林黛玉——富察皇后的死期。富察皇后死于乾隆十三年三月十一日，死亡地点是德州运河水面的龙舟上。那西方灵河岸边的绛珠草，指的就是富察皇后，西方灵河暗喻运河。乾隆十三年三月，运河的水还很凉，故为寒塘，花魂指富察皇后，冷月指乾隆，他出生在八月十三日，故为冷月。是冷月乾隆含悲忍痛埋葬了花魂富察皇后。
既然富察皇后死于乾隆十三年，那么，黛玉和湘云联诗的中秋夜必是乾隆十二年的中秋，第二年的春三月，则是黛玉的死期，亦即富察皇后的死亡之日。
⑵. 妙玉续联“十三韵”
黛玉和湘云联到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂！”时被妙玉打断，
黛玉和湘云联诗是“十三元”韵，妙玉的续联恰好也是“十三韵”，这是第五个“十三”。这个“十三”又暗示什么？
富察皇后死后，乌喇那拉氏于乾隆十三年七月晋为皇贵妃、“摄六宫事”，这就是妙玉续联“十三韵”的真正寓意。
三.
神秘数字之间的关系
1. 神秘数字“十三”和“十五”的关系
通过对“三春”和“三秋”的分析，我们可以清楚地看到，小说中的“三春”和“三秋”中所隐含的神秘数字：“十三”和“十五”
“十三”是道家的一个顶级数字：十二为地数，周而复始，十三则相天，由地而天，敝而新成之象。此为诸子。十为天数，周流不息，十而有三，由天而道。复本还源，开辟成真之象。此为太上。
佛教里的“十三”是大吉数，代表功德圆满。雍正信佛，他和乾隆的一生的确是神秘莫测，幂幂之中，那“十三”和“十五”始终相伴。
我们已经知道“十三”的寓意，那么，“十五”又是什么意思？
富察皇后被册封为皇后的日子是雍正十三年八月二十三日，而乌喇那拉氏由皇贵妃册为皇后的日子是乾隆十五年八月初二，恰好也是八月，历史上，农历八月称为仲秋、中秋、桂秋、正秋等。据此，
“十五”是暗喻乌喇那拉氏被册封为皇后的日子。
其实，小说第一回，贾雨村咏月诗的第一句“时(十)逢三五便团圆，”就已经把康雍乾三帝和两位皇后的命运紧紧地连在一起了。
康熙帝死于“十三”日，雍正帝继位于“十三”日，死于雍正“十三”年，他只做了十三年皇帝；乾隆生于“十三”日，继位于雍正“十三”年，富察氏于雍正“十三”年八月册封为皇后，于乾隆“十三”年“三”月病逝，她恰好做了十三年皇后；乌喇那拉氏于乾隆“十三”年七月晋皇贵妃，行使皇后职权；并于乾隆“十五”年八月正式登上皇后之位。至乾隆三十年五月，那拉氏被废，她恰好做了十五年皇后。据周汝昌先生考证，《红楼梦》写了十五年的事，为什么是十五年？因为乌喇那拉氏的皇后之梦只做了十五年。这就是十三和十五的关系。
“十逢三五便团圆，”祖孙三代在“十三”、“十五”的神秘数字中得以团圆。难道这一切是上帝安排的吗？
2. 神秘数字“十三”和“二十二”的关系
第七十六回，当黛玉和湘云联诗到二十二韵“寒溏度鹤影，冷月葬花魂”时，妙玉在这夜深人静时突然诡异地出现在黛湘面前并打断其联诗。妙玉不让其两个继续往下联的理由是：“有几句虽好，只是过于颓败凄楚，此亦关人之气数而有，所以我出来止住。”此话什么意思？到“二十二”停住是谁的颓败气数？
富察皇后生于康熙五十一年二月二十二日，她与乾隆皇帝结发二十二年，本来“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的恩爱夫妻，在二十二年时好梦戛然而止，不正是“颓败凄楚”吗？乾隆怀念富察皇后的诗中写道：“素心二十二年存，属纩何须握手言。诗谶自尤临祖道，梦祥翻恨始添盆。锦衾角枕惟增怨，落叶哀蝉非所论。追忆褘衣陈画鷁，悲生痛定尚销魂。”黛玉和湘云联诗到“二十二韵”时正是富察皇后的颓败气数，生也二十二，死也二十二，所以妙玉才出来止住。但“恨无常又到”，死神来了，谁能阻挡？
黛玉和湘云联诗用“十三元”韵，在二十二韵时止住，妙玉又续“十三韵”，正是暗指乾隆和富察皇后结发二十二年，在乾隆十三年三月，“死神”无情的夺走了富察皇后的生命。富察皇后死后，那拉氏才有机会登上皇后之位。这就是妙玉把“中秋夜联诗”题为《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》的真正含义。
此外，黛玉和湘云联诗在“二十二”韵时止住，还有一层深意：两人联诗二十二韵共四十四句，富察皇后死期是乾隆十三年，那拉皇后死期是乾隆三十一年，“十三”加“三十一”正好等于“四十四”，这还是巧合吗？如果仅仅一、二处能对得上，可以说是巧合，但是，“三春”和“三秋”中的所有的神秘数字都和雍正、乾隆、富察皇后和那拉皇后有关，难道都是巧合吗？
断然不是，《红楼梦》中的每一个细节都是作者的精心设计，绝无巧合之说。
3.
神秘数字“十三”和“十二”的关系
除了神秘数字“十三”之外，《红楼梦》中还有很多“十二”的神秘数字。不仅有金陵正十二钗、副十二钗、又副十二钗；大荒山中石头高十二丈；贾家原籍十二房，王家十二房；而且黛玉生日是十二日，花袭人的生日也是十二日；《菊花咏》有十二首；宝钗的冷香丸由春白牡丹、夏白荷花、秋白芙蓉、冬白梅花各花蕊十二两和雨露霜雪的十二钱及十二钱黄柏汤送服；还有“红楼十二官”，十二官的小名儿分别是文官、宝官、玉官、龄官、菂官、藕官、蕊官、茄官、芳官、葵官、豆官、艾官。还有小沙弥和小道士也是各十二个。
我们已经知道，小说中的神秘数字“十三”都是雍正、乾隆和两位皇后的重要日子，那么，“十三“和”“十二”又是什么关系？笔者认为：小说中的神秘数字“十二”，均是指皇上后宫十二宫中的女人，第七回脂批已给出明确答案：[甲戌侧批：凡用“十二”字样，皆照应十二钗。]“十二钗”暗示皇上的妃嫔，其命运是“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”。
中国古代将女孩12岁称为“金钗之年”，但是，千万别进皇宫，只要进了皇宫，不管你是“金钗”还是“银钗”，最终的命运都是一样的。宝钗的“冷香丸”就暗示了这一点，因为“冷香丸”全是用“白花”做成的，按照中国的传统风俗，白花象征着死亡，常用“白花”以表示悼念。小说中无论是“十二钗”还是“十二官”最终都是命运多舛，如柳絮随风荡；似飞花逐水流。佛教中对于轮回的解释称作十二因缘论，那些皇宫的女孩子的命运，正应了佛教的十二因缘论。
因此，《红楼梦》中的神秘数字“十二”，就是皇宫中的女人悲惨命运的象征。
