北京时间
清制：国公宗祠只能有三间正堂，但贾府的宗祠却是“五间正殿”，这是暗指贾府的帝王规制。
第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”中，记载了贾府在除夕夜隆重祭祀祖先的活动。
电视剧《红楼梦》剧照
书中描写：宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字。进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏。月台上设着青铜古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：“星辉辅弼”。乃先皇御笔。
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清制：国公宗祠只能有三间正堂，但贾府的宗祠却是“五间正殿”，这是暗指贾府的帝王规制。
第五十三回“宁国府除夕祭宗祠，荣国府元宵开夜宴”中，记载了贾府在除夕夜隆重祭祀祖先的活动。
电视剧《红楼梦》剧照
书中描写：宁府西边另一个院子，黑油栅栏内五间大门，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字。进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏。月台上设着青铜古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：“星辉辅弼”。乃先皇御笔。
r> 两边一副对联，写道是：勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。亦是御笔。
五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一副对联，写道是：
已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。俱是御笔。
里边香烛辉煌，锦帐绣幕，虽列着神主，却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定。
贾府的宗祠祠堂
贾府虽是钟鸣鼎食、诗礼簪缨之家，其宗祠巍峨壮观的规模，也不在情理之中。
清制：国公宗祠只能有三间正堂，皇家的宗祠祠堂才是五间正殿。可小说里清楚地写着贾府的宗祠是“五间正殿”。祠堂内固然悬着荣宁二祖遗像，但神龛不会只供贾演、贾源、贾代化、贾代善四块牌位，最妙的一笔，用“神主却看不真”就轻轻模糊过去了。但是，“九龙金匾”和“闹龙填青匾”泄露了贾府的身份，只有帝王之家才有龙的徽志的金匾。匾额和对联皆是先皇“御笔”题写，这写的再清楚不过了，贾府的宗祠祠堂就是皇家的宗祠祠堂。
太庙戟门
贾府的宗祠祠堂影射的是紫禁城中的太庙戟门，此门得名于门内外曾陈列有八个戟架，每个戟架上陈戟15枝，共陈戟120枝。太庙戟门有五个开间，当中三间均为前后三出陛，中阶九级，左右则各七级。门外东间有一座小金殿，专供皇帝祭祀时更衣盥洗所用。
小说中描写宁府“院中白石甬路，两边皆是苍松翠柏”，正是紫禁城太庙中的白石铺地，遍布古柏。
贾府的祭祖过程的描写，就更有深意了。
电视剧《红楼梦》剧照
在第五十三回的回前，脂砚斋有大段批语：[蒙回前总批：除夕祭宗祠一题极博大，开夜宴一题极富丽，拟此二题于一回中，早令人惊心动魄。不知措手处，乃作者偏就宝琴眼中款款叙来。首叙院宇匾对，次叙抱厦匾对，后叙正堂匾对，字字古艳。槛以外，槛以内，是男女分界处；仪门以外，仪门以内，是主仆分界处。献帛献爵择其人，应昭应穆从其讳，是一篇绝大典制。文字最高妙是神主看不真切，一句最苦心是用贾蓉为槛边传蔬人，用贾芷等为仪门传蔬人，体贴入微。噫！文心至此，脉绝血枯矣。谁是知音者。]
[靖：“祭宗祠”“开夜宴”一番铺叙，隐后回无限文字。]
图片来源于网络
书中描写宁府的祭祖过程：“贾荇、贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。每一道菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内，每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。”
脂批云：“槛以外，槛以内，是男女分界处；仪门以外，仪门以内，是主仆分界处。”用贾荇贾芷作内仪门的传蔬人，是取其名字的“行止”之意，意在摹写盛大典仪时太和殿的肃严威仪，主仆分界。
电视剧《红楼梦》剧照
以贾蓉作槛外传蔬人，是用其长房长孙之意，从贾敬手中接过祭祀的菜蔬，可以跨入槛内男女分界，暗示了其身上的帝王血脉的身份。“槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。”暗示的是此处已是皇上后宫，因为皇宫后宫之中，只有皇帝、皇子才是真正的男人。
故此：“献帛献爵择其人，应昭应穆从其讳，是一篇绝大典制。”
本文由《新话红楼》作者张凯庆独家授权，未经许可，不得转载，否则将追究法律责任。
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责任编辑：张磊 (FV040)
五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一副对联，写道是：
已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。俱是御笔。
里边香烛辉煌，锦帐绣幕，虽列着神主，却看不真切。只见贾府人分昭穆排班立定。
贾府的宗祠祠堂
贾府虽是钟鸣鼎食、诗礼簪缨之家，其宗祠巍峨壮观的规模，也不在情理之中。
清制：国公宗祠只能有三间正堂，皇家的宗祠祠堂才是五间正殿。可小说里清楚地写着贾府的宗祠是“五间正殿”。祠堂内固然悬着荣宁二祖遗像，但神龛不会只供贾演、贾源、贾代化、贾代善四块牌位，最妙的一笔，用“神主却看不真”就轻轻模糊过去了。但是，“九龙金匾”和“闹龙填青匾”泄露了贾府的身份，只有帝王之家才有龙的徽志的金匾。匾额和对联皆是先皇“御笔”题写，这写的再清楚不过了，贾府的宗祠祠堂就是皇家的宗祠祠堂。
太庙戟门
贾府的宗祠祠堂影射的是紫禁城中的太庙戟门，此门得名于门内外曾陈列有八个戟架，每个戟架上陈戟15枝，共陈戟120枝。太庙戟门有五个开间，当中三间均为前后三出陛，中阶九级，左右则各七级。门外东间有一座小金殿，专供皇帝祭祀时更衣盥洗所用。
小说中描写宁府“院中白石甬路，两边皆是苍松翠柏”，正是紫禁城太庙中的白石铺地，遍布古柏。
贾府的祭祖过程的描写，就更有深意了。
电视剧《红楼梦》剧照
在第五十三回的回前，脂砚斋有大段批语：[蒙回前总批：除夕祭宗祠一题极博大，开夜宴一题极富丽，拟此二题于一回中，早令人惊心动魄。不知措手处，乃作者偏就宝琴眼中款款叙来。首叙院宇匾对，次叙抱厦匾对，后叙正堂匾对，字字古艳。槛以外，槛以内，是男女分界处；仪门以外，仪门以内，是主仆分界处。献帛献爵择其人，应昭应穆从其讳，是一篇绝大典制。文字最高妙是神主看不真切，一句最苦心是用贾蓉为槛边传蔬人，用贾芷等为仪门传蔬人，体贴入微。噫！文心至此，脉绝血枯矣。谁是知音者。]
[靖：“祭宗祠”“开夜宴”一番铺叙，隐后回无限文字。]
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书中描写宁府的祭祖过程：“贾荇、贾芷等从内仪门挨次列站，直到正堂廊下。槛外方是贾敬贾赦，槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。每一道菜至，传至仪门，贾荇贾芷等便接了，按次传至阶上贾敬手中。贾蓉系长房长孙，独他随女眷在槛内，每贾敬捧菜至，传于贾蓉，贾蓉便传于他妻子，又传于凤姐尤氏诸人，直传至供桌前，方传于王夫人。王夫人传于贾母，贾母方捧放在桌上。”
脂批云：“槛以外，槛以内，是男女分界处；仪门以外，仪门以内，是主仆分界处。”用贾荇贾芷作内仪门的传蔬人，是取其名字的“行止”之意，意在摹写盛大典仪时太和殿的肃严威仪，主仆分界。
电视剧《红楼梦》剧照
以贾蓉作槛外传蔬人，是用其长房长孙之意，从贾敬手中接过祭祀的菜蔬，可以跨入槛内男女分界，暗示了其身上的帝王血脉的身份。“槛内是各女眷。众家人小厮皆在仪门之外。”暗示的是此处已是皇上后宫，因为皇宫后宫之中，只有皇帝、皇子才是真正的男人。
故此：“献帛献爵择其人，应昭应穆从其讳，是一篇绝大典制。”
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