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红楼成书年代疑点重重作者在隐藏哪些真相？

2020-02-02 10:31阅读：

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红楼成书年代疑点重重 作者在隐藏哪些真相？
北京时间 2018-09-20 16:27:55 31.4万 红楼梦中梦

相信会有很多人对笔者的论证提出质疑和批评，因为小说中注明的日期和脂砚斋、畸笏叟批语中标注的日期和乾隆与那拉皇后反目成仇，那拉皇后被打入冷宫直至死亡的日期根本对不上。
一. 关于小说批语中的日期
庚辰本《石头记》第75回中回前总批：“乾隆二十一年五月初七日对清”，似乎明确指出了小说的成书年代，《庚辰本》前28回中也有大量注明“己卯”“壬午”“乙酉”“丁亥”的批语，而现存的《甲戍本》中，能说明时间的批语，只有一个“己卯冬”，一个“丁亥夏”，一个“甲午八日”的批语。经查：“己卯”是乾隆二十四年（1759），“壬午”是乾隆二十七年（1762），“乙酉”是乾隆三十年（1
765），“丁亥”是乾隆三十二年（1767），“甲午”是乾隆三十九年。 红楼成书年代疑点重重作者在隐藏哪些真相？
笔者认为：批语日期有两种可能，一是，批者故意将《红楼梦》的成书时间前移，以表示此书与乾隆无关，唯一的目的就是避祸。但是，在关键的地方，又故意留下一些破绽，以引起读者的怀疑。作者和批者知道，一定会有人看出其中的名堂，深加研究后，最终会揭开谜底，使真相大白于天下。
二是，批语并非脂砚斋所批，而是奉旨续书者批的，目的是表明此书与乾隆皇帝和那拉皇后无关。笔者认为，第二种可能性更大。
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《石头记》抄本上的批语，很多批语明显的和脂砚斋的批语不同，脂批本上的批语日期有明显的疑点。
1. 甲戍之疑
《甲戍本》第一回正文中有“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”之语，后人认为此句指明所据底本年代，故名甲戌本。
但是，这里有一个疑问，《甲戍本》在第一回“至脂砚斋甲戌抄阅再评，仍用石头记”这一页至下一页有一大段眉批：[能解者方有辛酸之泪，哭成此书。壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何！怅怅！今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦大快遂心于九泉矣。甲午八日泪笔。]
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甲戌年，是乾隆十九年，而甲午年是乾隆三十九年，那么，为什么过了二十年才有了这段批语？而且，《甲戍本》第一至第五回都是侧批和眉批，可以理解为批语是后加上去的。但是，从第六回开始，出现了双行夹批，即：在正文中间夹有双行批语，可见，抄阅正文和批语是同时进行的。据此，抄阅再评的时间就不可能是甲戌年。
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2.《甲戍本》和《庚辰本》的比较
将《甲戍本》和《庚辰本》进行比较可以看出，《甲戍本》上署名“畸笏”的批语和所注的日期一个都没有，而其它署名的批语都适当地保留了署名。大量注明“己卯”“壬午” “乙酉”“丁亥”的“畸笏”的批语被删掉了。可以肯定，脂砚斋重评石头记时，已经感觉到庚辰本上大量注明日期的批语并非自己所批，肯定会造成读者的误解，所以，才删去了大量注明“己卯”“壬午” “乙酉”“丁亥”的批语，又刻意注明“甲午八日泪笔”的日期，以期引起读者对《红楼梦》成书时间的注意。
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二. 批语日期的疑点
如果我们仔细研究脂批本上的批语，就会发现，在许多揭示主人公身份、隐喻重要事件、揭示谜底等重要地方的批语都没有日期，而一些啧啧叹叹、随文附和、插科打诨、无关紧要之处往往特意注上日期，这种反常的现象很值得深思。
需要指出的是，在数千条脂批中，涉及曹家之事的批语，基本没有。
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三．《红楼梦》的创作年代和成书时间
笔者认为：《红楼梦》开始创作的年代是乾隆三十二年，即那拉皇后死后的第二年，敦诚酝酿构思基本成型；成书年代则是乾隆四十三年至四十五年期间，最后定稿是乾隆四十九年至五十年。根据是：
1. 小说创作的年代始于乾隆三十二年春季
《甲戍本》第一回：“……如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”[甲戌侧批：若从头逐个写去，成何文字？《石头记》得力处在此。丁亥春。]
脂砚斋的这条批语透漏出作品的创作年代。“如今虽已有一半落尘，然犹未全集。”是暗示小说的构思将近一半已有着落，但“全集”构思尚未完成，“若从头逐个写去，成何文字？”小说既要反映出历史真相，又不能从头逐个去写，也不能写的过于露骨，以至泄露天机，其难度之大可想而知。“丁亥春”是批者刻意强调的日期，暗示小说开始创作的年代始于乾隆三十二年春季。
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2.成书年代的证据
笔者认为：《红楼梦》的成书年代应该是乾隆四十三年至四十五年期间，最后定稿是乾隆四十九年至五十年期间。
证据一：
据鄂州大学童立群教授考证：庚辰本第三十七回写道：“珍重芳姿昼掩门，[蒙双行夹批：最恨近日小说中一百美人诗词语气只得一个艳稿。]自携手瓮濯苔盆。”
2002年8月31日，《三湘都市报》报道：清乾隆年间出版的一册《南窗百美人词》最近在益阳桃江县城郊区的一户农家现身。《百美人词·跋》的写作时间是“乾隆三十四年己丑孟秋上浣”，庚辰本第三十七回双行夹批所写“一百美人诗词”就是《百美人词》，这个铁证证明在乾隆三十四年《红楼梦》仍在创作之中。
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证据二：
童立群教授论证：宝玉房里的“金西洋自行船”的原型，其试制年份，是1769年（乾隆三十四年）。 此模型制作的时间，应在半年左右。携带此模型者从欧洲或美洲渡海到中国，其时间，亦在半年左右，合计一年，已到了1770年，即乾隆三十五年。“金西洋自行船”的模型，证明《红楼梦》的这段故事的发生时间，是在乾隆三十五年之后，从而证明《红楼梦》的成书时间比书上注明的时间要晚得多。
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证据三：
第十三回：秦可卿死后，熙凤协理宁国府，提出宁府的五个弊病，甲戌眉批：旧族后辈受此五病者颇多，余家更甚。三十年前事见书于三十年后，令余悲痛血泪盈面。][庚辰眉批：读五件事未完，余不禁失声大哭，三十年前作书人在何处耶？]
王熙凤协理宁国府隐写的是乌喇那拉氏于乾隆十三年七月晋为皇贵妃，代行皇后职权的史实，脂批云：“三十年前事见书于三十年后，令余悲痛血泪盈面。” 小说的第八回、第十三回和第十八回的批语中，都提到了“三十年前”，暗示的都是乾隆十三年至十五年的事。那么，三十年后，就是乾隆四十三年或四十五年。
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证据四：
中国文化元素的玻璃灯具直到乾隆四十年之后宫廷玻璃厂才研制出来，小说中提到的玻璃芙蓉灯、玻璃绣球灯，明显的是中国文化元素，而且是大批量的出现在贾府，玻璃灯具是证明《红楼梦》成书时间的重要物证。
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证据五：
第十六回提到的“太祖皇帝仿舜巡”是指乾隆南巡，“文忠公”是指傅恒，傅恒死于乾隆三十五年，死后谥号“文忠”。“文忠公之嬷”——傅恒的奶妈看到的皇帝南巡、甄家四次接驾只能是乾隆南巡。甄家四次接驾指浙江海宁陈家四次接驾，乾隆六次南巡，第三次至第六次，每次到浙江时都住于海宁陈家私人花园“隅园”。第六次南巡结束时间是乾隆四十九年（1784年）四月二十三日。
红楼成书年代疑点重重作者在隐藏哪些真相？
据此，敦诚对《红楼梦》最后一次的局部修改肯定是乾隆四十五年五月之后，在此之前，小说已经在皇族里极小的范围里流传了。

本文由《新话红楼》作者张凯庆独家授权，未经许可，不得转载，否则将追究法律责任。
责任编辑：张磊 (FV040)

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