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潜堂书画图书过眼录--新罗山人题画诗集

2017-04-24 13:27阅读：

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华喦，一位清乾隆年间的画家，因为扬州八怪之一而名世。一直以来对八怪不感冒，他们也许是成“帮派”的职业画家的开始，但是他们主要由一些落魄书生官员构成，始终觉得有些太市井气，其中金农特别一些。也是因为他们的非主流，才能在当时开一时新画风，这也与扬州盐商土豪的力捧有大关系，圈子啊，哪个时代都有现实作用。扬州八怪绘画技巧也是很高的，只是觉得没法到逸品的层次。
华喦这本诗集知道的很晚，准确说来是今年春节后才知道。知道的过程倒是有些趣味，与华喦同时期的一位名气远小于他的画家有关------沈陛（号小休）。今年开年曾见一套沈陛册页，沈的名气小了点，画史画论虽有记载，但是都是寥寥数语，准确年代都不详，卖家断代为道同，自己看笔墨气息应该不像清末，拿不准，不敢出手。踌躇时，偶然翻到一本华喦交游考的记载，华喦曾赠诗给沈陛：《答小休》金刀绣缎谩酬君，剪取秋窗一缕云，无奈西风吹不去，望江楼上又斜曛。有答有问，两人情浓，耐人寻味。由此诗才断代沈陛小休为国朝乾隆年人，也给册页断了代，由此线索考证了沈陛很多资料。有了这个插曲，所以对这套集子印象深刻，前几日正好遇见，毫不犹豫揽入怀中。


华喦（1682～
1756），一作华嵒，字德嵩，更字秋岳，号新罗山人、东园生、布衣生、白沙道人、离垢居士等，老年自喻“飘篷者”，福建上杭蛟洋华佳（家）人（原白砂里人），后寓杭州。工画人物、山水、花鸟、草虫，脱去时习，力追古法，写动物尤佳。善书，能诗，时称“三绝”，为清代杰出绘画大家，扬州画派的代表人物之一。

答沈小休（小休问诗何在？）
潜堂书画图书过眼录--新罗山人题画诗集
此本线装一函四册全，尺寸20×13.4厘米，厚1.9厘米，半框16.2×11.2厘米，101叶202面。为民国写本石印本。书名页作：华秋岳著 新罗山人题画诗集 狎鸥书 。牌记页记作：杭州德记书庄发行，古今图书馆校印，每部价洋六角。书前有顾师竹序。徐逢吉、厉鹗、顾志熙、顾师竹、梅之恒、陈汝霦、沈端、曹鸣銮、林士班、沈钺、陈诒、杨鼐、罗汝修等题辞。目录页共22叶，装为一册。内文共五卷，分装为三册，收录题画诗六百余首。书后有新罗山人侄孙作《记新罗山人诗集卷后》。书签已佚，白纸，有黄斑。


潜堂书画图书过眼录--新罗山人题画诗集
潜堂书画图书过眼录--新罗山人题画诗集
潜堂书画图书过眼录--新罗山人题画诗集
潜堂书画图书过眼录--新罗山人题画诗集
潜堂书画图书过眼录--新罗山人题画诗集
潜堂书画图书过眼录--新罗山人题画诗集
潜堂书画图书过眼录--新罗山人题画诗集


见两方欽印，二册一方“礼明草堂书画”，四册一方图书整理章：“玩月草堂藏书国字第41号卷之四”
礼明草堂，无法考证，看印泥颜色来看，不是新加的，印欽的也很仔细，印泥也不错。感觉是后藏者的印鉴。后一方玩月草堂倒是有些来头，为清冯士塽的斋号。冯士塽，道光壬寅年（1842）生于河北河间诗经村，字煦珊，号晓亭、西岚，同治九年（1870）举人。中举後入伍，在天津小站任李鸿章部下文案，，是民国初代总统冯国璋的族叔，也就是现在的相声演员冯巩的祖上。冯士塽博学多才，是清末著名篆刻家，工铁笔，辑有《玩月草堂印存》六册， 冯士塽好古能文，一次，他得读《全史宫词》，见搜罗宏富，韵远格高，不信为时贤所作。后来才知道作者乐亭史梦兰当时尚在人间，大惊，遂作七绝六首以和，惜这六首七绝不传。不过，余为写此条，费力找出来冯士塽“倚剑看明月、吟诗希古风”一副联句。另，冯精篆刻，存世有其回文篆刻一方，云：“冷月落庭前，鸡鸣欲曙天。影疎摇岸柳，香远衰池莲。”
冯老先生的年纪，到民国初年应该是可能的，雅昌曾见玩月堂印存，就是他64岁（1905年）编辑的，只是这类图章在这类书籍上少见，而且数字写的是阿拉伯数字，这有些奇怪，这种家族应该更有金石品好吧，何况他还是个纂刻家。作为好古的大家族，藏书应该是有专门管理的，一种可能是其后人管理藏书用；还有一种可能是，后来藏书者有一批玩月草堂藏书，自己管理加盖的。也许自己寡闻少见，这类章在民国及前，私人斋堂藏书里还是第一次见。


陈琦先生的《让稿本说话》里面也写到这些如同卷福福尔摩斯一般的考证体验，书商重利，关心的是价钱高，淘到便宜货能有好利润，无可厚非。藏书人，重体验，享受考据和拥有过程。谁能拥有永生，书比人长久，有几百年的书，无几百年之人。拥有只是过眼，所以过程重于结果。藏书如是，人生何不是如此呢。


痕迹，或者说是存在的印记，或者说是流传有序，是中国文化流传的一个重要的特点，在金石书画、古籍上尤为明显。我们代代相传，并留下痕迹，是印鉴，是题跋，是观感、故事。甚至是价格。宣誓主权，粗鲁些比喻如同狗狗们散步找棵树尿尿，但这也能让后人去寻找，感受。
这个过程也是我们与前人“神交”的途径，也是文化基因相传的方式。不曾见，那些历代名画上累累的题跋，最爱看题跋，看一遍如同看了部通史小说，可惜博物馆场地原因，一般不会展全，印刷物，也就近些年开始出全本的了，大家也越来越重视对这些痕迹的关注与研究了。曾经在2年前写过的一篇论文中，把这种状态，用当代艺术中的行为艺术做扩展，当代艺术中的行为艺术，可以说我们老祖宗早就开始玩了，而且是横跨上千年的大作品。虽被老先生们批评为胡说八道，也是一笑哈哈。
今日是读书日，多写了些杂感，一般濒临灭绝的事才过节，所谓越“日”越绝，有友笑称为全民假读书日。文化上的自信来首先自于了解，蒙蔽下的社会，也只能今朝有酒今朝醉了。


丁酉一七年四月二十三日潜堂阿曰记

“礼明草堂书画”
潜堂书画图书过眼录--新罗山人题画诗集
“玩月草堂藏书国字第41号卷之四”
潜堂书画图书过眼录--新罗山人题画诗集

部分考证资料来自于度娘

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