洛阳有个安乐村，村里有个安乐窝——邵雍故居，顺洛河桥朝南走就是。据说，邵雍先生自号为安乐居士，其住宅也就被称为安乐窝了。邵雍有诗云：夏居长生洞，冬居安乐
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洛阳有个安乐村，村里有个安乐窝——邵雍故居，顺洛河桥朝南走就是。据说，邵雍先生自号为安乐居士，其住宅也就被称为安乐窝了。邵雍有诗云：夏居长生洞，冬居安乐
窝，莺花供放适，风月助吟哦，窃料人间乐，无如吾最多。安乐窝里的邵雍自得之情溢于言表。
“洛人好种花，唯我好种竹。所好虽不同，其心亦自足。花止十日红，竹能经岁绿。俱沾雨露恩，独无霜雪辱。”从这首邵雍先生的自赞诗看，他追求的是癯仙风骨，因此他在仕宦文人圈里影响力非凡，以至于当朝重臣司马光等20多人为他筹措了这么一座园子。
邵雍３０岁时移住西京洛阳后，同司马光、富弼、吕公著等交往甚密，司马光等资助邵雍购买了原五代节度使安审琦的故宅３０余间。邵雍将其室题为“安乐窝”，自号“安乐居士”。有诗《尧夫何所有》曰：“夏住长生洞，冬居安乐窝。莺花供放适，风月助吟哦。窃料人间乐，无如我最多。”表现了他对悠闲、清静生活的满足感。今安乐窝村因此而得名。邵雍故居在北宋末年遗弃民间；金代改为“九真观”；明景泰年间，河南知府虞廷玺访得故址，“缭以垣墙，植以树木，构堂三间，塑康节之像于其中”。后历经风雨，保存至今，即现在的邵雍祠堂，位于村中龙门大道东侧，仅留有清代建筑“皇极书阁”三间，其他建筑四间及明清碑石数方等。《洛阳县志》、《邵氏家谱》中收录有历代重修邵夫子祠的碑文。
“洛人好种花，唯我好种竹。所好虽不同，其心亦自足。花止十日红，竹能经岁绿。俱沾雨露恩，独无霜雪辱。”从这首邵雍先生的自赞诗看，他追求的是癯仙风骨，因此他在仕宦文人圈里影响力非凡，以至于当朝重臣司马光等20多人为他筹措了这么一座园子。
邵雍３０岁时移住西京洛阳后，同司马光、富弼、吕公著等交往甚密，司马光等资助邵雍购买了原五代节度使安审琦的故宅３０余间。邵雍将其室题为“安乐窝”，自号“安乐居士”。有诗《尧夫何所有》曰：“夏住长生洞，冬居安乐窝。莺花供放适，风月助吟哦。窃料人间乐，无如我最多。”表现了他对悠闲、清静生活的满足感。今安乐窝村因此而得名。邵雍故居在北宋末年遗弃民间；金代改为“九真观”；明景泰年间，河南知府虞廷玺访得故址，“缭以垣墙，植以树木，构堂三间，塑康节之像于其中”。后历经风雨，保存至今，即现在的邵雍祠堂，位于村中龙门大道东侧，仅留有清代建筑“皇极书阁”三间，其他建筑四间及明清碑石数方等。《洛阳县志》、《邵氏家谱》中收录有历代重修邵夫子祠的碑文。