佛早在二千五百年前就为我们开示：人体是大虫聚。现代科学家通过显微镜发现确实如此，这就异常美妙了。央视的一期节目公布了科学家的研究成果，人脸上的皮肤在显微镜下，呈现出虫体的相状。不仅如此，人的身体，寄居着无数的微生物，毛发，血液，真正是无所不在，触目惊心。同修，你还贪恋这具皮囊吗？你还执身为我吗？你还放不下吗？佛还说，人身上的虫有八万四千户。每一户有多少？数也数不清。人为什么生病、流脓、长疮、嗜酒、昏沉，乃至性格千差万别，有的暴躁，有的温和，原来是虫子在起作用。人的一生，生前喂虫子，死后还是喂虫子。我们现在明了，无非是业因果报，细微如斯，丝毫不爽。因缘所生法，我说皆是空。善饮之士未必都是豪迈阔达，野人更多。喝的酒喂虫子了，是虫子享受，不是人享受。昏沉的相状是什么？行尸走肉。这样讲一点不过分，我亲自见过，有的人就象小猪一样，吃了睡，睡了吃，终日浑浑噩噩。这样的生命有什么意义可言呢？悲哀的很！我们学佛了，如果还是终日昏沉，皆不更加悲哀？世间讲人糊涂，常说：你呀，真是个可怜虫！一语成谶，原来，我等果真是个可怜虫！
佛说世界的基本构成元素是四大：地水火风，又说水是大虫聚。虫即不单纯是水一种元素，水即不单纯是水一种元素。虫既是生命，当有温度、有体液、有色壳子。我们这才明白，四大是一，不是二。讲四大是方便说，非究竟说。水是大虫聚，人体亦是大虫聚，那么水与人是什么关系？从基本构成上看是四即是一，一即是四，是一不是二，无非排列组合不一样。排列组合为什么不一样？是因是果，因果不空，实为宇宙之法则。水人如是，天地万物又是什么关系？有情无情是一不是二。
情与无情，同缘种智。情是有情世间，无情是器世间。有情世间泛指一切有情识的众生，器世间泛指有情众生所依赖生存的外部环境，大到宇宙，小到山川江海，微细到一毛
佛说世界的基本构成元素是四大：地水火风，又说水是大虫聚。虫即不单纯是水一种元素，水即不单纯是水一种元素。虫既是生命，当有温度、有体液、有色壳子。我们这才明白，四大是一，不是二。讲四大是方便说，非究竟说。水是大虫聚，人体亦是大虫聚，那么水与人是什么关系？从基本构成上看是四即是一，一即是四，是一不是二，无非排列组合不一样。排列组合为什么不一样？是因是果，因果不空，实为宇宙之法则。水人如是，天地万物又是什么关系？有情无情是一不是二。
情与无情，同缘种智。情是有情世间，无情是器世间。有情世间泛指一切有情识的众生，器世间泛指有情众生所依赖生存的外部环境，大到宇宙，小到山川江海，微细到一毛