晚清民国时期“乡绅自治”典范：今日常州“焦溪”古村镇
社会经济发展过程中，新的产业（业态）、新的资本投资的落地、新的技术支撑、新的社会制度的完善以及推进实施，按照社会资本力量的区域性平衡、发展速度、发展环境、人力生产等生态平衡来讲；必须用一种社会广泛接受的形态（途径）来适应和接受，在人们思想观念、思维方式不断进化的基础上，保持人们长期运用和生活必须经常运用的文化遗产继承和发展（如现在的全国全民的申遗势头）；中国传统文化的推广（世界
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晚清民国时期“乡绅自治”典范：今日常州“焦溪”古村镇
社会经济发展过程中，新的产业（业态）、新的资本投资的落地、新的技术支撑、新的社会制度的完善以及推进实施，按照社会资本力量的区域性平衡、发展速度、发展环境、人力生产等生态平衡来讲；必须用一种社会广泛接受的形态（途径）来适应和接受，在人们思想观念、思维方式不断进化的基础上，保持人们长期运用和生活必须经常运用的文化遗产继承和发展（如现在的全国全民的申遗势头）；中国传统文化的推广（世界
性的课题）。 例如，民间传统文化（艺人）的复兴（培养）包括传统戏曲、山歌、劳动号子、民间小调等再创造等等，用以达到社会发展的实践中达到质的提升和量的合理增长。
用辩证唯物主义和历史唯物主义发展的眼光、从宏观的角度来看；用微观的视野去思考：日前人们领悟到的：新质（生）生产力的提升与均衡持续发展、质和量各个方面的同步提升的关键点在哪里？
20世纪国体变革、外来文化技术大量引入中国，那些思想家政治家们等，开始寻找民族发展的出路。
王风卿给赵
梨园行里就盛行说，京剧大师梅兰芳“学在北平、红在天津、赚钱在沪”、“京剧大师”在上海。梅兰芳系王凤卿一手提携而成名者，故历次来沪，均与凤卿偕行。从1913年开始，初次到沪在张园进行演出，只是“挂二牌”与王风卿配戏；得到上海众多名人和词学文人大家的推崇，得到《申报》等报刊的关注。后又多次到上海演出。
梅兰芳能够出类拔萃，身边聚集的人物也最多。在北京时有冯耿光、吴震修、黄秋岳、李非殊、叶恭绰、易顺鼎、李释戡、樊樊山、齐如山、许姬传；以后到了上海，结识沪上著名词学家况周颐、朱祖谋、赵尊岳等人，并参与他们以及吴昌硕、沈曾植、陈三立等文化名人的'香南雅集'。硕学鸿儒们为他绘画题图、赋咏诗词，留下珍贵的《香南雅集图》和《修梅清课》词。还有赵叔雍、沈昆山、文公达，以及齐白石、吴昌硕、陈半丁、顾鹤逸等人。这些人自称“梅党”，后来因为许姬传的《梅边琐记》，又被称作“梅边”。诗会为梅兰芳的演出剧目出主意、为演出剧本提出改进意见，改写新词，这些大家、名人将自己的学养、智慧以及对京剧独到的眼光都无条件地传送给梅兰芳。
“梅党”当中的很多人都是报业老板或报纸主笔，如《时报》的狄楚青，《申报》的赵叔雍，《新闻报》的文公达。他们都利用自己的报章，替梅兰芳维护声誉，制造舆论，提升社会影响力。此期间，他与梅兰芳在这种书香墨迹的交往中，既赢得名声，更增进艺术的成长、文化的修养。
期间，上海名流多为梅先生举办各种形式的宴会、诗会，统称香南雅集。而是从广义上来讲，狭义上的“香南雅集”是指先后三次在赵风昌（赵叔雍）的家南洋路惜阴堂举办的大型宴会、诗会。人们清楚地认识到：表面上组织者是赵叔雍的老师况周颐，而幕后总策划则是赵叔雍的父亲赵风昌，号惜阴老人。
梅葆玖先生为《梅兰芳沪上演出纪》一书所写的序：这本书里除了记录我父亲的演出历史，还收录了不少当时上海各界的评论，其中最有价值的就是《申报》上的连载报道《梅讯》，主要作者赵叔雍是与我父亲多年相交的好友，这里几乎记载了1920年、1922年、1923—1924年、1926年、1928年—1929年父亲在上海与文人、商人等各界名流的交往情况，细致到每天均有记录。当时我父亲很重视与文人学者的交往，像上海的吴昌硕、何诗孙、朱祖谋、况夔笙等等，《梅讯》登载了许多文人为他做的诗词，都是难得的史料。这些史料足以说明，注重文化素养对一个演员提高艺术水平是何等重要。父亲为我们后人树立了典范。
1935年应苏联对外文化协会邀请去苏联演出。梅兰芳率团从上海出发，演出期间苏联还专门召开了座谈会，斯坦尼斯拉夫斯基、爱森斯坦、梅耶荷德等艺术大师参加了座谈会，对梅兰芳的表演艺术予以极高评价。
1932年冬天，日寇侵略华北的气焰嚣张，梅兰芳携家人迁居上海。梅兰芳之子梅葆玖生前曾指出：“上海这座城市，承载了中国近代以来风云变幻的历史，是一个经济、文化中心，同时也是一个京剧重镇，特别对于我父亲梅兰芳的艺术生活，以及梅派艺术的发展，都有着极重大的意义。1913年，父亲首次登上申城的舞台，用他自己的话说，是‘演艺生涯发展方面的一个关键’。”
附资料：况周颐晚清四大家之一
况周颐（1859年—1926年），广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。原名况周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名况周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。晚清官员、词人。
同治七年（1868年），况周颐补博士弟子员。光绪五年（1879年），以优贡生中乡试举人。光绪十五年（1889年），任内阁中书。光绪二十一年（1895年），入张之洞江督幕府。光绪三十二年（1906年），入江督端方幕。民国十五年（1926年）七月十八日，况周颐去世，享年六十八岁。
况周颐一生致力于词的创作，为晚清四大家之一。早年词作或为艳语，或伤时事。辛亥革命后，多抒发眷恋清室之情。有《蕙风词》。在词学理论方面，主张词应注重思想内容。讲究寄托，并于常州词派的主张有所发展。有《蕙风词话》。
赵尊岳的老师。
用辩证唯物主义和历史唯物主义发展的眼光、从宏观的角度来看；用微观的视野去思考：日前人们领悟到的：新质（生）生产力的提升与均衡持续发展、质和量各个方面的同步提升的关键点在哪里？
20世纪国体变革、外来文化技术大量引入中国，那些思想家政治家们等，开始寻找民族发展的出路。
王风卿给赵
梨园行里就盛行说，京剧大师梅兰芳“学在北平、红在天津、赚钱在沪”、“京剧大师”在上海。梅兰芳系王凤卿一手提携而成名者，故历次来沪，均与凤卿偕行。从1913年开始，初次到沪在张园进行演出，只是“挂二牌”与王风卿配戏；得到上海众多名人和词学文人大家的推崇，得到《申报》等报刊的关注。后又多次到上海演出。
梅兰芳能够出类拔萃，身边聚集的人物也最多。在北京时有冯耿光、吴震修、黄秋岳、李非殊、叶恭绰、易顺鼎、李释戡、樊樊山、齐如山、许姬传；以后到了上海，结识沪上著名词学家况周颐、朱祖谋、赵尊岳等人，并参与他们以及吴昌硕、沈曾植、陈三立等文化名人的'香南雅集'。硕学鸿儒们为他绘画题图、赋咏诗词，留下珍贵的《香南雅集图》和《修梅清课》词。还有赵叔雍、沈昆山、文公达，以及齐白石、吴昌硕、陈半丁、顾鹤逸等人。这些人自称“梅党”，后来因为许姬传的《梅边琐记》，又被称作“梅边”。诗会为梅兰芳的演出剧目出主意、为演出剧本提出改进意见，改写新词，这些大家、名人将自己的学养、智慧以及对京剧独到的眼光都无条件地传送给梅兰芳。
“梅党”当中的很多人都是报业老板或报纸主笔，如《时报》的狄楚青，《申报》的赵叔雍，《新闻报》的文公达。他们都利用自己的报章，替梅兰芳维护声誉，制造舆论，提升社会影响力。此期间，他与梅兰芳在这种书香墨迹的交往中，既赢得名声，更增进艺术的成长、文化的修养。
期间，上海名流多为梅先生举办各种形式的宴会、诗会，统称香南雅集。而是从广义上来讲，狭义上的“香南雅集”是指先后三次在赵风昌（赵叔雍）的家南洋路惜阴堂举办的大型宴会、诗会。人们清楚地认识到：表面上组织者是赵叔雍的老师况周颐，而幕后总策划则是赵叔雍的父亲赵风昌，号惜阴老人。
梅葆玖先生为《梅兰芳沪上演出纪》一书所写的序：这本书里除了记录我父亲的演出历史，还收录了不少当时上海各界的评论，其中最有价值的就是《申报》上的连载报道《梅讯》，主要作者赵叔雍是与我父亲多年相交的好友，这里几乎记载了1920年、1922年、1923—1924年、1926年、1928年—1929年父亲在上海与文人、商人等各界名流的交往情况，细致到每天均有记录。当时我父亲很重视与文人学者的交往，像上海的吴昌硕、何诗孙、朱祖谋、况夔笙等等，《梅讯》登载了许多文人为他做的诗词，都是难得的史料。这些史料足以说明，注重文化素养对一个演员提高艺术水平是何等重要。父亲为我们后人树立了典范。
1935年应苏联对外文化协会邀请去苏联演出。梅兰芳率团从上海出发，演出期间苏联还专门召开了座谈会，斯坦尼斯拉夫斯基、爱森斯坦、梅耶荷德等艺术大师参加了座谈会，对梅兰芳的表演艺术予以极高评价。
1932年冬天，日寇侵略华北的气焰嚣张，梅兰芳携家人迁居上海。梅兰芳之子梅葆玖生前曾指出：“上海这座城市，承载了中国近代以来风云变幻的历史，是一个经济、文化中心，同时也是一个京剧重镇，特别对于我父亲梅兰芳的艺术生活，以及梅派艺术的发展，都有着极重大的意义。1913年，父亲首次登上申城的舞台，用他自己的话说，是‘演艺生涯发展方面的一个关键’。”
附资料：况周颐晚清四大家之一
况周颐（1859年—1926年），广西临桂（今桂林）人，原籍湖南宝庆。原名况周仪，因避宣统帝溥仪讳，改名况周颐。字夔笙，一字揆孙，别号玉梅词人、玉梅词隐，晚号蕙风词隐，人称况古，况古人，室名兰云梦楼，西庐等。晚清官员、词人。
同治七年（1868年），况周颐补博士弟子员。光绪五年（1879年），以优贡生中乡试举人。光绪十五年（1889年），任内阁中书。光绪二十一年（1895年），入张之洞江督幕府。光绪三十二年（1906年），入江督端方幕。民国十五年（1926年）七月十八日，况周颐去世，享年六十八岁。
况周颐一生致力于词的创作，为晚清四大家之一。早年词作或为艳语，或伤时事。辛亥革命后，多抒发眷恋清室之情。有《蕙风词》。在词学理论方面，主张词应注重思想内容。讲究寄托，并于常州词派的主张有所发展。有《蕙风词话》。
赵尊岳的老师。