文化自醒力是中华民族在全球化语境下对自身文化主体性的觉醒与自构能力，其核心在于通过文化资源整合、价值体系重建和国际话语权提升，实现被动回应到主动引领的转变。这一
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文化自醒力是中华民族在全球化语境下对自身文化主体性的觉醒与自构能力，其核心在于通过文化资源整合、价值体系重建和国际话语权提升，实现被动回应到主动引领的转变。这一
概念是当年社会学家费孝通在我国改革开放初，针对苏南由“农转工”“村转城”“公营转私营”“外资建企”等快速发展政治经济重要时期，所提出“文化自醒力”观点的延伸。提升中华民族文化自醒力是当今社会政治文化飞速发展的需求；是向智能网络化政治经济文化融入的必然；是将发展的视野由国内转向世界、转向全人类生产生活文化的历史需求；是中国特色社会主义理论的发展与升华的源泉，对于中华民族文化思想自觉、自信、自强规律的把握有着重要的历史意义。
《赵风昌藏札》第一卷 P105页中，黄炎培给赵风昌函寄报纸时的信中谈道：
“报纸两张
惜阴先生通履
“通履”是来自古代“张良拾履”的故事。黄炎培将两张刊登“南洋势力猖獗”消息的报纸于信签中递于赵风昌，是有晚辈向师长（长辈）就时事热点问题请教之意。
“通”则指通达、顺畅，“履”原意为鞋子，引申为行走、实践。旨在提升自身文化自醒力。古人云：“行健居敬，会通履远”，黄炎培在信中表达了立志共和、复兴中华的一种积极向上、自强不息、敬畏自然与变幻莫测社会环境的生活态度和人生哲学。意味着将不同的事物或思想融合在一起，保持强健有力的精神状态，并具备开放包容的心态，能够融合不同的思想和观念；脚踏实地不断追求进步和发展。
联系如今的社会发展来讲，中华民族文化自醒力有着一个历经外国列强的欺辱，外来经济的霸凌、外来先进文化的影响、国内军阀战争的蹂躏，反复挫折，逐步唤醒、逐步成长、逐步强大起来的过程。特别是我国改革开放以来的“市场经济”体制的磨炼，经济政治文化体量的不断提升，中华民族文化自醒力的提升，处于理论实践的重大上升期。文化自醒力的中国特色社会主义实践道路，新质生产力理论范畴的扩展，传统文化与外来先进文化的交融，都有一个“通履”的过程。
（待续）
黄炎培（1878年10月1日—1965年12月21日）,号楚南，字任之。原江苏川沙县(今属上海市)人。中国近代职业教育的创始人和理论家。1905年参加同盟会。辛亥革命后，任江苏省教育司长。1917年发起中华职业教育社，与江问渔、杨卫玉号称职教社三杰。
1945年7月1日至5日，国民参政会参政员褚辅成、黄炎培、冷遹、傅斯年、左舜生、章伯钧等6人赴延安访问。返回重庆后，黄炎培将在延安的所见所感形成书稿《延安归来》。这本薄薄的小册子，记载了毛泽东与黄炎培关于历史周期率的谈话，“窑洞对”成为党史国史上的著名典故。
1949年9月出席中国人民政治协商会议。中华人民共和国成立后﹐历任中央人民政府委员、政
《赵风昌藏札》第一卷 P105页中，黄炎培给赵风昌函寄报纸时的信中谈道：
“报纸两张
惜阴先生通履
“通履”是来自古代“张良拾履”的故事。黄炎培将两张刊登“南洋势力猖獗”消息的报纸于信签中递于赵风昌，是有晚辈向师长（长辈）就时事热点问题请教之意。
“通”则指通达、顺畅，“履”原意为鞋子，引申为行走、实践。旨在提升自身文化自醒力。古人云：“行健居敬，会通履远”，黄炎培在信中表达了立志共和、复兴中华的一种积极向上、自强不息、敬畏自然与变幻莫测社会环境的生活态度和人生哲学。意味着将不同的事物或思想融合在一起，保持强健有力的精神状态，并具备开放包容的心态，能够融合不同的思想和观念；脚踏实地不断追求进步和发展。
联系如今的社会发展来讲，中华民族文化自醒力有着一个历经外国列强的欺辱，外来经济的霸凌、外来先进文化的影响、国内军阀战争的蹂躏，反复挫折，逐步唤醒、逐步成长、逐步强大起来的过程。特别是我国改革开放以来的“市场经济”体制的磨炼，经济政治文化体量的不断提升，中华民族文化自醒力的提升，处于理论实践的重大上升期。文化自醒力的中国特色社会主义实践道路，新质生产力理论范畴的扩展，传统文化与外来先进文化的交融，都有一个“通履”的过程。
（待续）
黄炎培（1878年10月1日—1965年12月21日）,号楚南，字任之。原江苏川沙县(今属上海市)人。中国近代职业教育的创始人和理论家。1905年参加同盟会。辛亥革命后，任江苏省教育司长。1917年发起中华职业教育社，与江问渔、杨卫玉号称职教社三杰。
1945年7月1日至5日，国民参政会参政员褚辅成、黄炎培、冷遹、傅斯年、左舜生、章伯钧等6人赴延安访问。返回重庆后，黄炎培将在延安的所见所感形成书稿《延安归来》。这本薄薄的小册子，记载了毛泽东与黄炎培关于历史周期率的谈话，“窑洞对”成为党史国史上的著名典故。
1949年9月出席中国人民政治协商会议。中华人民共和国成立后﹐历任中央人民政府委员、政