由于中庸第二十章篇幅过长，所以留到YY课上说。
今天讲中庸第二十一章。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
中庸第二十一章的内容和二十章是有一定呼应的，这点明天讨论课我会说到，今天就略过。
这一章通俗的解释是，由心诚而明白道理，叫做天赋的本性，由明白道理而心诚，叫做人为的教育，心诚就可以做到明白道理，明白道理也可以做到心诚。这里所想表达的意思很简单，一种是由内而外，一种由外而内。由内诚而外明，或者由外明而内诚。关于内外的关系，我曾经就说过，不论是由内而外还是由外而内，出发点和终点是一样的。过程在于坚持。这里的坚持，我认为就是一种中庸，不易。
凡事不为则矣，为则唯尽知之。对于这句话，可以去思考一下。
我在很早以前说过，修心有三点，明，诚，无我执。修心中的明诚和这一章里的诚明意思是大致相同的。这个可以翻阅过往讲学参考解释。之后，我说说关于明和诚之间的关系。
自诚明，这句话说的是人天性心诚而明白道理，简单地说就是内心实诚，俗话说谦受益，满招损，内心实诚的人在某些方面会获得更多。这点在学习上会有很明显的差别。诚心的人亦步亦趋，不诚心的人好高骛远，那么得出来的结论也是很显然的。说到这里，我想说，诚心是个很重要的因素，学习因素。我说过，学与不学，在于个人。诚心与否，也在于个人，路遥知马力，日久见人心。
自明诚，这句话说的是人明白道理而促使诚心，简单地说就是因为懂得得多，从而明白实诚的意义。其实对于这一点，我个人认为并不难理解，走到社会上之后，或多或少都会有这种感触。这种感触就是自己的能力不足。
明诚之间的关系是互相促进的。因明而诚，因诚而明。代入这么一个逻辑到自知者明中，也就是我曾经说过的，不了解自己的人，就做不到对自己诚实，做不到对自
今天讲中庸第二十一章。
自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。
中庸第二十一章的内容和二十章是有一定呼应的，这点明天讨论课我会说到，今天就略过。
这一章通俗的解释是，由心诚而明白道理，叫做天赋的本性，由明白道理而心诚，叫做人为的教育，心诚就可以做到明白道理，明白道理也可以做到心诚。这里所想表达的意思很简单，一种是由内而外，一种由外而内。由内诚而外明，或者由外明而内诚。关于内外的关系，我曾经就说过，不论是由内而外还是由外而内，出发点和终点是一样的。过程在于坚持。这里的坚持，我认为就是一种中庸，不易。
凡事不为则矣，为则唯尽知之。对于这句话，可以去思考一下。
我在很早以前说过，修心有三点，明，诚，无我执。修心中的明诚和这一章里的诚明意思是大致相同的。这个可以翻阅过往讲学参考解释。之后，我说说关于明和诚之间的关系。
自诚明，这句话说的是人天性心诚而明白道理，简单地说就是内心实诚，俗话说谦受益，满招损，内心实诚的人在某些方面会获得更多。这点在学习上会有很明显的差别。诚心的人亦步亦趋，不诚心的人好高骛远，那么得出来的结论也是很显然的。说到这里，我想说，诚心是个很重要的因素，学习因素。我说过，学与不学，在于个人。诚心与否，也在于个人，路遥知马力，日久见人心。
自明诚，这句话说的是人明白道理而促使诚心，简单地说就是因为懂得得多，从而明白实诚的意义。其实对于这一点，我个人认为并不难理解，走到社会上之后，或多或少都会有这种感触。这种感触就是自己的能力不足。
明诚之间的关系是互相促进的。因明而诚，因诚而明。代入这么一个逻辑到自知者明中，也就是我曾经说过的，不了解自己的人，就做不到对自己诚实，做不到对自