给想学习风水的爱好者提个醒
2020-06-02 20:59阅读:
最近有很多人问,学习风水要看哪些典籍资料,要求推荐一些书籍,在此,推荐之余一并给大家提个醒,为了以后的学习中少走弯路,也避免误入歧途,或者耗费时间精力,学了很多年实际却不曾入门,而作一个简要的指引。
学习风水之学,《青囊》《天玉》《宝照》三经是不可绕过的关卡,也是基本的入门功夫。如果未能透解三经,则风水之学不能算是入门。这是学与术的区别,脱离了三经的所谓风水,说好听一点只能算“相宅术”,说得不好听的话,就是取信于人的江湖把戏。而风水,是由学到术的综合运用。
研习风水之学,等真正进入了三经的殿堂,就会发现以前搜集购买的几十万的资料书籍,或者到处寻师访道获得的方法诀窍,可以付之一炬,已经没有这些的事了。
坊间很多冠以“风水”的,其实只能算是雕虫小技,属于“术”的小用。若没有深入“学”中,耗尽一生都无法管窥风水的堂奥,而且往往觉得不可一世。就如不知四证八纲,医书都看不懂的,给人治癌和各种疑难杂症,往往信心满满,但自己和家人伤风感冒时,却不知从何下手。从坊间“术”的角度,往往追求于把脉蒙病,直指痛处的揉捏饶痒痒,当时或能立竿见影,但是解决不了问题。考证历史,没有哪位名人不是阴阳二宅自然力量之功,也没有谁因为调一下家具的位置,或者放个开运物品而土鸡变凤凰的。自然能量的获取,山川精华的利用,才是化腐朽为神奇,提升一家一族格局的关键。
风水之学,不是简单的止痛止痒,而是从气机到调养施治为一体的综合运用。所以风水三经,是必不可少的敲门砖,也是登堂入室,拾级进阶的重要内容,坊间典籍千万册,所有的内容,都是为了遨游三经而筑基。大家一定要明白研习的重点,明确努力的方向。不要虚耗一生,却不曾入门。
风水,古代称之为堪舆之学,包含了天文地理,山川之源流分劈,与地运推移和宇宙气运能量、天文躔度
的综合利用。从区域大局的山脉河流的来去停聚,再到局部空间场态的聚散生死,与作法利用,裁补取舍,乘气取旺,选时造命,是一套博大精深十分繁杂的学术体系。学理、经验、阅历、考证、传承,缺一不可。堪舆之学,是中国传统文化中的一门重要的门类,既然是传统文化,就必须遵循传承与统一的基本原则。首先必须遵循代代相传的模式,其次学理体系从基础架构到上层运用必须遵循统一的易学原理,要在历史长河中能够经受考验。坊间没有传承的,或者闭门造车的,某些人所谓“发明了”、“完善了”、“创立了”、“提出了”这些所谓的噱头,其实用心想想即知都是没有传承且自作聪明的窜改。中国古代的术数学问博大精深,如果没有传承,纵然天资智慧再高,绝对不可能悟出其中要旨,而这些自立名目所谓的发明创造,都是一知半解没有入门者,无知无畏才会乱改一气。真正进入古人传承的殿堂,是绝对不会有半点“这样的狂妄之举的。
风水典籍,首先从大的范畴来分为峦头与理气两个系统,峦头为体,理气为用。其实还有选择(择日)之学,因为选择是与各家理气之学配套运用的,所以也可以归纳到理气的范畴。这两个主题范畴,是风水堪舆的重要基础,也是必学科目。峦头方面,《撼龙经》《疑龙经》是必学经典,所有的峦头书籍,如《人子须知》《天机会元》《玉髓真经》《山法大成》这些,都无法逾越《撼龙》《疑龙》的范畴,可以看做是具体版与技巧版。理气方面,《青囊经》《天玉经》《宝照经》是理气的纲领,虽然理气方面分出三元三合玄空等很多门派,但都是围绕上面三经来展开的。这里暂不作门派之争,其实任何派系传承都是关键,没有口传心授的传承,靠搜集资料看书自学,是绝对无法登堂入室的。而且关键地方,一字之差千里之谬。
撼龙疑龙识山水之真性情,青囊天玉宝照窥宇宙自然之大奥秘。按照这个步骤来研习的,才能算是研究传统文化,但是里面也是有很多险滩暗礁,历代注解者上百家,得其真旨者凤毛麟角。如果在学习风水的道路上,绕过上面的经典,或者从来不曾听闻,那么可以肯定是牛鬼蛇神,所学所用的与传统文化没有半毛钱关系,都是半路出家一知半解自立名目,没有技术含量的雕虫小技。
要当术士大师,可以摇身一变刮目相看,但是要求学证道,继承传统文化的精华,整个研习的历程,都是在深入经典的路上。
学是从道的基础上,经过千百年术的沉淀,从几代几十代人来考验,而传承下来的。术的话就注重当时,就像治病,一针激素下去就可以出院回家了,后面什么情况不用管,反正已经赚到了。对于理气经典,不同的理解层次,看到的内容与境界会有天壤之别。古人传书传决,一字之差,非师传口授,天资再高,是绝对不可能悟出。这样也就导致了很多人自以为是的瞎注瞎解,或者自称宗师,或者吃不到葡萄而骂战。
大家在学习之前的要求不同,决定了对于风水的研习层次和所下的功夫。也决定了以后的方向与境界,或外或内,或正或偏,或浅或深,或曲或直,或高或下,或利或害。
重要提醒:
1、风水堪舆之学不是预测学,要与预测术区别开来。风水之学不是靠断一些事情来取信于人,而是注重选址、规划、设计、利用、改善。就像医生,能够断出患者内裤颜色和屁股上有颗痣,这种“神医”能够取信于人,并不见得能够治病。和街头郎中一样,靠给人免费号脉,也能蒙个八九不离十,摇身一变为祖传神医。反正后面药有无效果,这个就不是重点,当场让人信服即可。靠断出家里某个地方有什么东西这种套路,用的是预测术,与风水学是不同的学科,隔行如隔山,不能称为风水学。一般人认为穿白大褂的医生都差不多,而实际上心胸外科与神经内科,和医院挂号的、街上擦药酒的,其中的技术含量,用天差地别来形容毫不为过。对于风水,很多外行也误以为只要是会背天干地支、五行八卦的“大师”,都能够看风水调风水。正是老百姓的理解认知水平,给了很多“风水大师”滥竽充数的机会。
2、脱离经典,缺乏传承,靠自己发明、创造、领悟、总结、完善出来的一套理论,包装一下,自封一些头衔,这种“风水”,在学习之前可要想清楚。风水是流传千百年的传统文化,是经过一代又一代先贤实践印证的学理,某些人即便是真的天资聪颖超越古人,但是这套理论如何,不能从当时的“立竿见影”来下结论,而是要能够考验印证历代名人宅墓,从长期的效果来看待,从几代人身上进行印证,而不是急功近利的激素效果。
3、靠开运物品,风水物品,或者佩戴吉祥物,摆弄风水阵,布这样那样的“风水局”这些,都是饮鸩止渴的饶痒痒,纵有效果也只是一时,大家可以考证历代名人,没有谁是靠着这种方式来提升改变个人及家族状况的。
4、风水之学不是快餐文化,没有速成之法。整个风水堪舆体系,包含了山川地理(山脉河流的枝干走势)、选址规划、营造设计、作法裁剪、形制利用、立向消纳、格龙收水、分金定线、天星躔度、克择造命这些基本功夫,缺一不可,在此基础之上才是补偏救弊的摆设装饰和气场改善的锦上添花运用。现在很多所谓的速成之法,都是舍本逐末的卖风水开运物品,和故弄玄虚、画饼充饥的所谓“阵法”“布局”。一定要有个清晰的认知。
上面这些,都是属于未入门的“外行”。风水博大精深,业内参差不齐,鱼龙混杂。诸位在学习之前,一定要明确自己学习的目的与意义。如果只是为了取信于人发家致富,不考虑因果的话,几天之内就可以摇身一变成为头顶一堆光环的大师专家。如果是真正有志于研习传统文化,探究宇宙自然天地之道,继承发扬,福人福己,那么不是一年半载之功可及,纵三年五载,且得师传口授,自己实践探索,跋山涉水踏勘大江南北,印证思考,亦只能初窥门径,深感古人学理之博大精深,学无止境,天下绝无随心所欲投机取巧之术,积福积德,乃是大道之根本;求学证道,绝无侥幸之捷径。