尼泊尔：帕苏帕蒂那（Pashupatinath），生死梵歌

如果说，我的尼泊尔之行，给我留下最深印象的是哪个地方，我会说，在加德满都的帕苏帕蒂那。在那里，我几乎已经濒临涣散的内心，似乎重新凝聚，沉下来。我感受到那感知的双手，轻抚心门，轻叩生命，让向外张望而流离不定的眼睛，回转直接逼视内心。
生与死的命题，总是如此沉重而貌似充满智慧玄机，因为它是生命最为本质的问题。印度教和佛学通过因果下的轮回，试图让生死变得平静和轻盈；基督伊斯兰等一神世界，试图通过天国的末日审判与拯救，让生与死变得充满未知的期待。
其实，我觉得我还是没有能力悟透这些的，因为心力不够，思考不够，甚至下意思里在逃避这些问题。但在那里，我似乎第一次，平静而肃穆地面对着这样的问题。也许说不上思考，却存在着真诚的感悟。
其实几乎所有的宗教都在致力于构筑一群人的精神世界，也必然要在生与死之间构筑一座可以相通的桥梁，让人即便立于此岸或彼岸，也能够沐浴着生的高贵，死的荣耀。
为此，我重读《神之简史》，并将束之高阁很久的《西藏生死之书》细细翻看。看那最为简单的字里，蕴含着多少人类的终极思考。而最终，我试图放弃了更为深入的探求，除了知道了更多的宗教术语，我的心似乎还难以与那些文字融合为一。虽然，我在努力地亲近那些文字。
也许，还是我将它看得过于重了，也许机缘未到，一切尚处于混沌。
但我也知道，孔子都说，“未知死，何知生”，生与死必然在某种状态下如同手掌的两面，无法割舍，实为一体。也许，人的生命确实就是一只盛满空气的瓦罐，生死分裂于瓦罐内外。我们对于自己生命的迷茫，只源于无法透视瓦罐内外。而如果瓦罐碎裂了，内外合一，也就生死相通了。


那日，在加德满都。中午从大金塔出来，便看见一辆敞篷车从喧闹的人群开过，车上很多人，穿着鲜艳，忘情而欢乐地舞蹈，那喜庆的氛围，让我以为是有人结婚。左看右看，却不见新人。询问左右，才知那是送葬的队伍。我暗暗奇怪，送葬居然如此喜庆？