批注：在承诺与成长中见证德育的生命力量——《我们一定要学习“八荣”远离“八耻”》中的随班就读生成

批注：在承诺与成长中见证德育的生命力量——《我们一定要学习“八荣”远离“八耻”》中的随班就读生成长叙事

陈鸿运同学这篇简短的随笔，像一颗刚破土的嫩芽，带着随班就读生的倔强与希望，用最直白的语言宣告：“我要学‘八荣’，远离‘八耻’！”当这个曾被称为“魔鬼”的孩子，在同伴帮助下进入雏鹰组，用“保住位置”的决心、“感谢高伟”的真诚、“为班级争光”的志向，写下对成长的承诺——这些文字不仅记录了一个孩子的蜕变，更照见《中国教育现代化2035》（以下简称《纲要2035》）“落实立德树人根本任务”“构建协同育人机制”理念的实践光芒。结合德育理论、特殊教育支持及儿童发展规律，批注如下：

一、“第一次进雏鹰组，我要保住这个位置”：身份认同与成长动力的觉醒

“今天早上，我上岗了。这是我第一次进雏鹰组。太好了！我要保住这个位置。”开篇的兴奋与决心，是陈鸿运对“新身份”的珍视。作为随班就读生，他曾被贴上“魔鬼”的标签，如今进入“雏鹰组”（象征进步与荣誉的群体），这种身份转变激活了他的自我效能感（班杜拉）。他“要保住位置”的承诺，不是简单的“不被淘汰”，而是“我要成为更好的自己”的身份认同——这种“被看见、被期待”的心理安全，是儿童道德成长的关键动力。
《纲要2035》强调“关注学生个体差异”，陈鸿运的“上岗”正是教育者对“差异”的尊重：通过“雏鹰组”的分层激励，为他搭建“跳一跳够得着”的成长平台。这种“分层支持”比“统一要求”更能激发内驱力，让他在“保住位置”的具体目标中，自然生发出“学‘八荣’、远离‘八耻’”的道德追求。

“高伟，是你把我从魔鬼那里拖出来”：同伴互助与德育的社会建构

“高伟，谢谢你教我学‘八荣’。是你把我从魔鬼那里拖出来，把我变成了好人。”对高伟的感谢，是陈鸿运对“同伴互助”最质朴的回应。他的转变，不是教师的“单向矫正”，而是同伴“拉一把”的温暖力量——这种“被同伴接纳、被同伴引导”的体验，是儿童道德社会化的重要路径。
社会建构主义理论（维果茨基）指出，个体的道德认知是在“社会互动”中建构的。高伟的“教”与“拉”，本质是用同伴的语言、同伴的视角，将“八荣八耻”从抽象规范转化为“