不求闻达于诸侯，但求无愧我心；
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)；
可以看出，孔子有种超脱的性情，追求一种内心的平静；
这时候，我有个疑问，不知道这句话是孔子什么时候说的？
如果一个人对于富贵的感觉是很熟悉的，富贵的感觉体现在身上是一个什么感觉他是了解的，那么，他也许就可以超脱富贵；
如果一个人对某种感觉已经熟悉，，并且在思维中能够掌控这种感觉，那么，他也许就会不刻意的追求这种感觉；
这种超脱的感觉应当是思维曾经经历过，所以能够达到这种超脱；
所以，对于少年，对于成长的学子来说，大概很少有人会认可这种富贵的认识，因为没有经历过，至少思维没有设想经历过；
身为少年，都想要富贵，出人头地，对于这类的如浮云的话是不屑一顾的，是的，这是无可厚非的；
《论语》中类似浮云的话，是人生的一种积淀，是人生经历过然后才可以感知，不经历，不足以感知；
所以，相对的说，对于
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《论语·述而》)；
可以看出，孔子有种超脱的性情，追求一种内心的平静；
这时候，我有个疑问，不知道这句话是孔子什么时候说的？
如果一个人对于富贵的感觉是很熟悉的，富贵的感觉体现在身上是一个什么感觉他是了解的，那么，他也许就可以超脱富贵；
如果一个人对某种感觉已经熟悉，，并且在思维中能够掌控这种感觉，那么，他也许就会不刻意的追求这种感觉；
这种超脱的感觉应当是思维曾经经历过，所以能够达到这种超脱；
所以，对于少年，对于成长的学子来说，大概很少有人会认可这种富贵的认识，因为没有经历过，至少思维没有设想经历过；
身为少年，都想要富贵，出人头地，对于这类的如浮云的话是不屑一顾的，是的，这是无可厚非的；
《论语》中类似浮云的话，是人生的一种积淀，是人生经历过然后才可以感知，不经历，不足以感知；
所以，相对的说，对于