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品鉴大足的石刻艺术（下）

2018-10-22 15:35阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/1138765710

宝顶山位于大足东北的宝顶镇，是大足诸多摩崖造像分布中，规模最大的一处，自南宋起，即为佛教圣地，在川渝地区有“上朝峨嵋，下朝宝顶”之说。宝顶山开窟造像始于南宋的赵智凤，前后历经70余年乃成今日之规模，为我国晚期石窟艺术的巅峰之作。
与北山进入景区很快就可以看到造像的简约布局不同，宝顶山出于尽可能容纳更多游客的考虑，对景区前端进行了大面积扩展，新建了瑞相桥、瑞相广场、礼敬桥、礼佛大道、祈福殿等一系列工程，以求将游客疏解到一个范围比较大的区域里，避免核心景区人流过于密集。
品鉴大足的石刻艺术（下）
瑞相桥
品鉴大足的石刻艺术（下）
品鉴大足的石刻艺术（下）

品鉴大足的石刻艺术（下）
品鉴大足的石刻艺术（下）
品鉴大足的石刻艺术（下）
品鉴大足的石刻艺术（下）
路边的摩崖石刻多为今人所题
从景区大门到进入核心区域，大约有1.5公里的距离。这1.5公里既可以选择步行，也可以选择乘坐电瓶车。选择前者的好处，在于可以顺路游览“大足石刻博物馆”和“广大寺”等景点，但需要一些体力，特别是在炎炎的夏日；选择乘坐电瓶车的最大好处就是快捷，外加一路风驰电掣所带来的风凉。现在许多新建或新扩建的景区都有类似的电瓶车服务，既有服务游客、方便游客的一面，也是景区创收的一个重要来源。
宝顶山的摩崖造像主要集中在大佛湾，这也是一般跟团游着重游览的地方。大佛湾呈敞口向西的“U”字形，崖面总长约500米，一万余尊造像凿刻于东、南、北三面崖壁上。这些造像构思新奇，雕刻技艺娴熟，世俗色彩浓郁，内容多为佛教经变故事，道教、儒教内容的造像占有相当比例。
进入一个门楣上镌有“广大宝楼阁”字样的八角形门洞，我们立刻置身在了一个摩崖造像的斑斓世界里。在导游的带领下，我们按顺时针开始游览，也就是先游览敞口向西“U”形的北段。实际上，石窟作为寺庙的一种特殊形式，特别是像宝顶山大佛湾这样在开窟前就已经进行了充分规划的石窟，其布局往往是有先有后，非常讲究的。事后仔细研究发现，正确的游览顺序应该是逆时针而行，先游览敞口向西“U”形的南段。
品鉴大足的石刻艺术（下）
广大宝楼阁门洞
南段的第一龛是“护法神”龛。中国寺院在山门处一般会塑有护法的四大天王或八大金刚以及天神韦驮，以显示道场森严和震慑邪恶。而这里护法的任务却由释迦牟尼佛亲自率领天龙八部来负责，真可谓是独具匠心、超凡脱俗。在九大护法神的左右两端，各有三尊兽首人身的造像，称为“六通大神”。其中一神双手展开一本册子，册子上有书：一寸地土，一树丛林，一应钱物及飞禽杂类，不许妄心侵犯，否则将入阿鼻地狱，永世不得超生赎罪。这个册子类似我们现在的游览须知，只是增加了诅咒的成分，显得不够人性化。在九大护法神下面，还刻有十二生肖，以示护法神十二个时辰里都在坚守岗位，发挥职能作用。
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“护法神”龛
接下来的“六教轮回图”龛讲的是佛教的人生观和世界观，其核心就是“因果报应，转世轮回”。“六道轮回图”共分四圈，中心圈中坐着一修行者，从其心际飞出的六道佛光把整个轮盘划分为六个部分，表示“万缘发于心，一切由心造。”佛教从来不认为宇宙间有任何操纵生命的力量存在，众生的一切皆由自己的业力所致，发善得善，发恶得恶。根据众生生前的业力差别，在轮回中共有六种转生的趋向，分别为“天道”、“阿修罗道”、“人道”、“饿鬼道”、“地狱道”、“畜生道”。其中，上三道为善三道，下三道为恶三道。佛教善有善报，恶有恶报的思想，千百年来一直成为维护中国传统道德伦理的重要精神支柱。“六道轮回图”非常形象地宣扬了佛教的核心教义，阐明了佛教的基本观点，显示了古代造像设计者和工匠物化哲理、图解教义的非凡能力。
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“六教轮回图”龛
在“六教轮回图”的右下方有一幅浅雕“猫鼠图”：一只老鼠躲在竹梢上，竹子下方则守着一只猫。老鼠想逃，却无处可逃；猫想捕鼠，却不能马上得手；两位都显出焦急的神态。古代造像者借助这样一幅图画阐释了佛经“欲求不得，苦之本也”的道理，令人回味。

“猫鼠图”
与“六教轮回图龛”紧邻的是“广大宝楼阁图龛”。佛经上说，“广大宝楼阁”是一个能降服诸魔，让刀山变宝山，使兵杖变莲花的金刚不坏之地。龛中并排而坐的三人是宝髻、金髻和金刚髻，他们效仿释迦牟尼在菩堤树下悟道成佛，于竹下结跏趺坐入诸禅定而觉悟。另有学者认为，该龛造像应为赵智凤老、中、青三个时代的修行造像，其在此现身说法，以示“诸佛菩萨与我无异”。三尊造像下面横刻着“宝顶山”三个大字，落款为“朝散大夫权尚书兵部侍郎兼同修国史兼实录院官修撰杜孝严书”。杜孝严为四川人，其于南宋嘉定十六年（1223年）回家省亲途中经过大足，留下此墨宝。
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“广大宝楼阁图”龛
南段最东端是“华严三圣像龛”。龛内雕凿着三尊均高达7米左右的佛像，雕工精湛，气势不凡。中间一尊为毗卢遮那佛，即“大日如来”。其两侧分别是普贤菩萨和文殊菩萨。按照佛教仪轨，在“华严三圣像”中，文殊菩萨应该在毗卢遮那佛的左侧，普贤菩萨在右侧。但此龛造像却对调了两位菩萨的位置，据说这是佛教密宗与其它派别有所区分的一个重要标志。这组造像中的文殊菩萨手捧1.85米高的七级宝塔，手臂悬空支出近两米。为使重达千斤的宝塔和手臂不至断落，工匠们巧妙地将衣袂设计成支撑结构，非常好地解决了问题。为使观瞻者看到的佛像比例适中，工匠们有意调整了头、躯干、腿的比例，并使整个身躯前倾约二十五度，让人在仰首观望时，感觉菩萨好像正亲切地俯下身来。三圣像背壁上刻有八十一尊圆龛小佛，它们既丰富了整龛造像的构图层次，又把三尊主像衬托得更加高大。
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“华严三圣”龛
从“华严三圣像龛”转折向北，有一座面阔七间、重檐歇山顶建筑，建筑内即是著名的“千手观音”。观音菩萨在佛教里是个能救众生一切苦难的多面手，这是千手观音出现的世俗需求。一般说来，观音造像只要有十只手，便可称为千手观音，其他手主要用背光的形式来表现。而眼前的这尊观音却有实实在在的1007只手，是名副其实的“千手观音”。这一千多只手手势各异，姿态优美，持拿各种器物，其中不乏各种生活用具、劳动工具和武器，甚至还有类似曲面手机模样的东西。这些生活和劳动器具高度写实，是不可多得的类实物资料，对了解南宋日常生活很有价值。在观音的每一只手中还有一只眼睛，因此这尊观音的准确名字应该叫“千手千眼观音”。在观音造像的侧后，还有四尊小造像，右边为婆薮仙和金刚亥母，左边为吉祥天女和毗那夜迦。婆薮仙和吉祥天女原为婆罗门教中的一对凶神夫妻，后被观音降服。殿内梁柱上有联：“行深般若照见五蕴皆空普度众生看殿上菩萨千支金手炳世界；修大手印彻悟六字真言欲登彼岸问座下施主几许功德留人间”。从一些老一点的照片上知道，在2007年以前，“千手观音”及其附属造像破损严重，金箔大面积剥落。经过历时8年的大规模抢救修复工程，到2015年5月，“千手观音”及其附属造像才得以重披金装，以金光灿烂的形象与信众和游客见面。
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净土珠光殿
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“千手观音”
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走出“千手观音”所在的大殿，顺右手边看去，即是宝顶山的标志性造像——释迦涅槃像。这尊释迦涅槃像是整个大足石刻造像中体量最大的一尊造像，南北横陈，长达31米。该造像全身比例恰当，体形丰圆壮硕，非常完美地呈现了佛祖涅槃时的安祥之态。其弟子从平地涌出，躬身肃立，似乎正在聆听佛祖的最后一次说法。在云端站立的是释迦牟尼的家眷，包括母亲摩耶夫人。在整龛造像中，虽然主造像与附属造像比例悬殊，体量差别巨大，但却给人以构图合理、浑然一体的感觉，并不显得突兀和不协调。这尊释迦涅槃像还有一个特别之处就是它只表现了佛祖的上半身，而将其双脚隐入岩石中，且右肩也陷于地面之下。这种处理方法暗含着“佛大不可度量”的深意，产生了“意到而笔不到”的特殊艺术效果。
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释迦涅盘像
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岩崖从释迦涅槃像的头部开始向西转折，转折处的崖壁上凿有九个龙头，龙头下面端坐着刚刚出生的释迦太子，表现的是“九龙浴太子”的佛经故事。佛经中说，摩耶夫人身怀有孕，在兰毗尼园中手攀树枝，结果释迦太子从其右腋下降生。释迦太子降生即能行走七步，且步步生莲。当时即有九条神龙飞至释迦太子头顶，口吐香水，为太子洗浴，诸天护俱来守护。要表现这样一个故事，有意象和具象两种选择，这里显然选择了前者。而之所以选择意象的表现手法，在很大程度上是因地制宜所使然。有分析者说，该处崖壁原是一处水道，造像设计者巧妙地将流水引作九个龙头的水源，既营造了“九龙浴太子”的动感场景，又使流水得以排泄，从而消除了流水对周围其它造像的影响，堪称“巧思妙解”。
“九龙浴太子龛”的西邻是与“千手观音”和“释迦涅槃像”共同构成大佛湾核心造像的“孔雀明王龛”。与北山的那龛孔雀明王不同，这龛孔雀明王在龛壁上容纳了丰富的经变故事。其中，龛的右壁刻画了莎底比丘被毒蛇咬伤，危在旦夕，阿难为其念诵明王咒，使其得以复苏的场面。左右两壁还刻有拥有美女但无佳肴的阿修罗和拥有佳肴但无美女的帝释天互相嫉妒、征战不休，但在明王的咒语声中止战弭兵的内容。在龛的下部刻有虎、狼、毒蛇等猛兽，表示孔雀明王的咒语能驱赶他们，为信众消灾免难。
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“孔雀明王”龛
“毗卢洞”在“孔雀明王龛”的西侧，是一处名副其实洞府。洞内正壁以高浮雕的形式雕有一转轮经藏，中间端坐着手结最上菩提印、口吐文理之光的毗卢遮那佛。在转轮经藏的基座上，工匠们以浅浮雕手法描绘了一组弥勒经变故事。洞内左右壁及前壁刻有毗卢遮那佛的化身像八身，旁有文殊、普贤、观音、弥勒、金刚等菩萨听法。在他们的莲台下，刻有多头小狮子，或匍伏，或倒立，姿式夸张且各不相同，生动有趣。洞内有几尊面壁祈祷的造像，他们虽然背对观者，但面部雕琢一丝不苟。此类设计在其它石窟中比较少见。整洞造像雕刻技法纯熟洗炼，人物形态俊美庄严，衣饰富丽堂皇，显示出设计者和雕刻者高超的艺术造诣，是宋代石刻造像中不可多得的艺术珍品。
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“毗卢洞”
如果说之前在大佛湾看到的造像都充满了凝重的宗教色彩的话，那么，接下来看到的造像则是发散着浓郁的人情味，莫测高深的宗教教义在这里已经和人世间的道德规范高度融合。
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