唐代军旗（转载自乌有先生的博客）

2016-06-23 19:21阅读：

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转载自乌有先生的博客

唐代出战图（敦煌壁画），注：因为年代久远，该图颜色与当时壁画原色会有很大出入。

中国的军旗最早出现于黄帝时期，史书记载：黄帝振兵，教熊罴貔貅貙虎，制阵法，设五旗五麾。
到了夏王朝，车王奚仲当上车正（管车辆服饰的官名）之后，制订了旗帜种类，以区分尊卑、等级。
周朝，旌旗等级更加分明，天子旗帜画升龙；诸侯旗帜画双龙交汇，一升龙一降龙，京都驻军，熊虎为旗；州里驻军，鸟隼为旗。
秦的旗帜基本沿袭周制，但到汉朝，又对旗帜的样式进行了细分：龙旗九斿，七仞；鸟旟七斿，五仞；熊旗六斿，五仞；龟蛇旗四斿，四仞；斿古同“旒”，指古代旌旗下边或边缘上悬垂的飘带或装饰品，仞是古代的长度单位，秦汉

时期一仞约等于七尺，一尺为23.1厘米。
晋代、南北朝、隋朝多沿袭旧制。
古代旗帜的底色一般依照五行金、木、水、土、火来定，每个朝代每个天子甚至每个人都有自己的属行，维系自身命运的盛衰，黄帝是土德，夏朝就是木德，商就是金德，周自然就是火德，秦朝就是水德。史书记载，周朝尚火德，因而旗帜以火红色为主。秦朝尚水德，传说水有黑龙，因而旗帜以黑色为主。至于旗帜上的图案及其颜色则各异。

章怀太子狩猎出行图（唐代壁画），注：该图是今人根据壁画所临摹，实际颜色并没有这么鲜艳。

到了隋朝，结束了长达300多年的中原割据局面，一统天下，对旌旗的制作及使用形成了比较完整的制度。唐朝基本是习隋制，现在主要介绍唐代旌旗的类别及使用。
唐代朝廷用旗主要有六大类，一曰苍旗，二曰青旗，三曰朱旗，四曰黄旗，五曰白旗，六曰玄旗。六旗颜色分明，苍旗为青黑色，上画日月星辰，主要用于祭祀场合；青旗为青色，上画青龙，上面也提到过，天子为升龙，诸侯为交龙，主要为天子、诸侯使用；朱旗为火红色，上画朱雀，为皇族所用；黄旗为黄色，上画麒麟；白旗为白色，上画白虎；玄旗为黑里带微赤色，上画龟蛇。后三旗主要用于各三省六部。
唐代存郊天乐章一首：送神用豫和。苹蘩礼着。黍稷诚微。音盈凤管。彩驻龙旗。洪歆式就。介福攸归。迎乐有阕。灵驭遄飞。写着是皇帝去祭祀时，旁边驻着龙旗的场景。
对于军队，另设四种旗，一曰麾，以供军将。二曰旞，以供师帅。三曰枿，以供旅帅。四曰旆，以供倅长。我们看章回小说，常看到“麾下猛将如云”这样的描述，意思就是你的大旗下猛将很多啊。
这些旗帜不但颜色图案代表不同等级，其大小高低也是根据等级来制订。皇帝用的旗杆高六仞，诸侯用的是五仞，大夫用的是四仞，士是三仞。唐代的尺量要比汉代稍为长点，因而唐代的六仞和汉代的七仞差不多，也说明了隋唐的旗制很多还是沿袭旧制。对于旗帜上的旒，即如燕尾状的垂带或垂饰，长度也是有严格规定的，皇帝的可以长及地，诸侯的可长及车轴，大夫的可长及车轮，士的可长及车体。

王公贵族出游图（唐代壁画）

唐代军营驻地旗帜的使用也有严格规定，《通典》卷第一百四十八有详细记述：纛，大将六口，中营建，出引。军门旗二口，色红，八幅，出前列。门枪二根，以豹尾为刃榼，苦盍反。出居红旗后，止居帐门前左右。五方旗五口，中营建，出随六纛后，在营亦于纛后，随方而建。严警鼓十二面，营前左右行队列各六面，在六纛后。角十二具，于鼓左右各列六具，以代金。队旗二百五十口，尚色图禽兽与本陈同。五幅认旗二百五十口，尚色图禽兽与诸队不同，各自为志认，出居队后，恐士卒交杂。陈将门旗，各任所色，不得以红，恐乱大将陈。将鼓百二十五面，恐设疑警敌用。
纛即大旗，大将军设六面大旗，立于中营，以示大本营所在地，军门立两面红旗，又设五方旗分别指向五个方位，亦立于中营，在六面大旗后面，以方便将帅及士兵辨别方位，另外各设队旗二百五十张，为了让各队士兵便于归队及听旗号令，除了红色不得使用外，其他颜色及图案由各队自行设计，多是飞禽猛兽类，当然前提是不得超越上面所规定的用旗等级。
旞为帅旗，大将用，将帅旗为正方形或长方形，一般以姓氏为画，如薛仁贵，其将旗则绣“薛”，李靖则绣“李”，但这一般可由将帅自行定夺。枿为旅旗（比军小一规模的单位），为队旗，百人以下的小部队用旆，此外，还有号旗，但这不是正式的，一般为三角旗，可作行进及列阵表演。
五色旗为五种颜色，分别代表五种方向，不得混淆，大唐卫公李靖对此有说明：诸军将五旗，各准方色：赤，南方，火；白，西方，金；皂，北方，水；碧，东方，木；黄，中央，土。土既不动，用为四旗之主，而大将行动，持此黄旗於前立。如东西南北有贼，各随方色举旗，当方面兵急须装束。旗向前亚，方面兵急须进；旗正竖，即住；卧，即回。审细看大将军所举之旗，须依节度。

懿德太子墓壁画

为什么要设二百五十面旗呢？这里要说明一下，唐代军制多沿袭旧时兵法，以军、队、伍为单位，一军为一驻地，一军设二百五十队，一队有十伍，一伍有五人，即一军人数为一万二千五百人。春秋时期齐国著名军事家司马穣苴在《司马法》对于军队的结构以及营地的驻防有详细说明：“五人为伍，十伍为队，一军凡二百五十队，余奇为握奇。故一军以三千七百五十人，为奇兵队七十有五，以为中垒，守地六千尺，积尺得四里，以中垒四面乘之，一面得地三百步，垒内有地三顷，余百八十步。正门为握奇，大将军居之，六纛、五麾、金鼓、府藏、辎积皆中垒。”想必司马法对后世的军事系统影响巨大，后人皆习之。
当军队出征时，每队有一面队旗，行则引队，住则立于队前。是其大总管（兵马大元帅，唐称大总管）及副总管，则立十旗以上，子总管则立四旗以上，行则引队，住则立于帐侧。各支部队的统领分别给不同颜色的军旗，好在战场上则辨其进退。各支驻军等旗帜，别样别造，每营各别画禽兽，自为标记亦得。唯须营营自别，务使指麾分明。
古代非常讲究天时，如果在出征之时，军旗倒斜或旗杆折断，乃败军之象，兵家之大忌，但凡立旗的将士，其旌旗必须坚牢，不得倾侧，否则处罚是极其严厉的，唐军法其中的一条是：行列不齐，旌旗不正，金革不鸣，斩之。可见，旗手是相当的不好当。
古代打仗主要是靠金、鼓之声和军旗来指挥部队，鸣鼓则进攻，鸣金则收兵，军旗则代表军心及方向，将士除了要听金鼓号令外，也必须密切注意军旗的动态，麾前则前，麾后则后，麾左则左，麾右则右，视麾所指。如有不听旗令者，亦是一个字：斩。

张议潮出征图

旗法是随着军旗而发明的，千变成化，每种旗法代表不同的阵势，李靖的《卫公兵法》有对旗法使用详细描述：诸教战阵，每五十人为队，……目看大总管处大黄旗，耳听鼓声。黄旗向前亚，鼓声动，齐唱“呜呼！呜呼！”并去声。齐向前，至中界，一时齐斗，唱“杀”齐入。……一看大总管处两旗交，即五队合一队，即是二百五十人为一队，其队法及卷幡、举枪、簇队、斗战一依前法。一看大总管处五旗交，即十队合为一队，即是五百人为一队，其队法及举幡、举枪、簇队、斗战法并依前。
作为大唐第一名将，李靖战功赫赫，其兵法自然为唐军所推崇，李靖对旗法的重视，亦可看出唐军对旗法的重视。
唐代军队常使将士按照兵书操练各种旗法，一般是于平原旷野的地方，找一个居高点，大将居其上，南向，左右各置鼓十二面，角十二具，左右各树五色旗，六纛居前，列旗次之，左右牙官驻队如偃月形为后骑，下临平野，使士卒目见旌旗，耳闻鼓角，心存号令。听音睹麾，乍合乍离，反复操练之，使将士观旗即知进退离合。
在唐代，私人是禁止制造或持有军旗的，大唐律法还制订了相关法条，旌旗是“犯禁之物”，如被发现，不但要没收，还要被定罪。

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